| 如实知诸受 能生于取着 心不生爱乐 是人生彼天 了诸法如幻 如乾闼婆城 善调伏自心 是人生彼天 乃至色等蕴 彼唯一空性 志求于涅盘 是人生彼天 于男子女人 皆生父母想 平等观众生 是人生彼天 离两舌过恶 乐发于爱语 其心常质直 是人生彼天 远离心高举 观身如瓦木 知足常谦和 是人生彼天 于彼昼夜中 心不生疲倦 乐勤修众善 是人生彼天 于掉举惽沈 睡眠懈怠等 心常生远离 是人生彼天 由五根散乱 数数取诸境 以智善防护 是人生彼天 善修四摄行 明了四谛法 具广大知见 是人生彼天 于苦因苦果 及尽苦边际 皆真实了知 是人生彼天 设遇极险难 不舍诸善法 由心寂静故 是人生彼天 不乐殊妙衣 常持于毳服 依净命乞食 是人生彼天 心乐修禅定 安坐如朽木 善修出离行 是人生彼天 随所得饮食 精妙或粗粝 心不生欣厌 是人生彼天 依地为卧具 树下如楼观 其心常泰然 是人生彼天 诸根常寂静 不为境所牵 离散乱垢染 是人生彼天 眼观色等境 了彼相皆空 如是皆正知 是人生彼天 若毁若称赞 闻已心不动 无烦恼相应 是人生彼天 了善不善业 受报咸决定 当修彼梵行 是人生彼天 当离贪等咎 作已招恶报 常怖诸苦恼 是人生彼天 如是大义利 则为彼乐因 众善当奉行 是人生彼天 快乐品第三十三 定为功德林 最上清净乐 能引至菩提 如犊随其母 若新修乐因 则能除旧苦 或新造苦因 则能坏旧乐 如蜜涂其檗 如毒杂其膳 由善恶相参 甘味不可得 乐不因贪生 此乐唯清净 能趣寂静道 则无三毒名 是乐无过上 初中后皆善 则于贪爱心 毕竟不复起 愚夫心散乱 不能了无我 于苦乐境中 常求彼欲乐 若人离染欲 则断轮回因 由依止净业 能到于彼岸 彼染爱非乐 与贪嗔相应 解脱贪等失 则得无垢乐 虽受天中乐 而不生欣乐 彼善求出离 于爱无所著 若为爱罥拘 缠缚实非乐 得至不灭处 斯为毕竟乐 若乐从欲生 非智者所乐 离染欲因缘 斯为最上乐 不乐寂静行 远离阿兰若 如鹫依莲池 无食何能住 诸天由放逸 不乐依寂静 于日求凉光 颠倒非相应 若乐离其爱 则能脱诸苦 是乐无过上 愚夫所不知 善修诸禅定 能除心散乱 则离贪羞耻 此乐无能胜 智者处林中 常思惟寂静 得离彼贪心 诸天乐难比 一切五欲乐 毕竟非长久 于彼不生贪 此乐为最上 若栖止林野 得最上安隐 一切诸苦因 以贪欲为本 为贪之所覆 乐饮食衣服 是人则不能 于林中宴坐 常以智观察 依止善境界 常乐于林中 修无贪等行 若人心寂静 则不生散乱 常乐于林中 得离于贪染 若人离痴行 无三有过失 常乐于林中 得最上寂静 由心寂静故 则无诸希求 常乐于林中 修习诸禅定 于城邑聚落 心不生爱乐 唯依止空闲 栖心而宴坐 若人邪思惟 为贪等围绕 不乐处林中 何由尽诸漏 若近于愦闹 则生彼散乱 是故当远离 为人所称赞 当知处林中 为胜清净乐 离贪等惽浊 智者常亲近 若栖止林中 诸根常适悦 虽帝释天主 于乐所不及 常修习禅定 安住清净法 彼夜摩诸天 着乐不能习 |