| 若人恃种姓 及豪富端严 如醉象奔驰 不怖于深阱 其心常高举 诸根常散乱 当知如是人 为世间轻贱 不怖后苦报 盲然造众罪 先因不易得 彼何自轻毁 虽具诸福业 今不修善行 彼无智愚夫 复漂沈苦海 彼种性珍财 及余诸快乐 一切皆无常 无有能防护 若具彼明智 不舍于净戒 求生胜族中 斯则善安住 当知净戒法 如清凉深渊 能离烦恼热 其心常泰然 具足诸胜行 为真实富饶 与胜族相应 心不生舍离 常亲近智者 不生下种姓 勤修彼福慧 善住于胜族 王者治国品第三十五 若王行正法 臣佐悉清净 善调伏诸根 得诸天守护 常行安忍行 爱语无喜怒 彼王于世间 人民咸敬奉 以时而输赋 依正法受用 彼王无贪心 作夜摩天主 清净无偏党 及无冤亲想 彼王平等心 当得为天主 于先王所赐 而不生夺取 不恼诸有情 当得为天主 乐勤修施戒 常发真实言 等视诸众生 当得为天主 当乐贤善人 摈弃恶营从 守护于正法 当得为天主 乐忠直臣佐 不着于女色 心离垢寂静 当得为天主 不听谄佞言 乐正入所说 如甘露之美 当得为天主 常乐闻正法 不着世珍玩 解脱贪欲垢 当得为天主 常生于正见 不依彼邪教 清净心不动 当得为天主 与戒慧相应 乐勇猛行施 得人民称赞 当得为天主 常以柔软语 爱念于群生 以真实相应 当得为天主 不畏财增减 亦未尝悭吝 其心如须弥 当得为天主 或他兵侵暴 知勇悍怯弱 以权智和平 当得为天主 于彼三界中 三宝为第一 能以力兴显 当得为天主 依时而布令 利乐诸群生 令离于险难 当得为天主 离染欲过恶 不乐多睡眠 常与智相应 当得为天主 坚固心精进 未尝生疲倦 越三有瀑流 当得为天主 于所作事业 审谛无错谬 爱念于群臣 当得为天主 口不施恶言 不喜诸恶者 唯仁恕和平 当得为天主 不造诸罪恶 不妄生喜愠 心离彼垢染 当得为天主 当决择思惟 然后随所作 依正法而行 当得为天主 不嗜诸饮食 常乐于正法 获清净轻安 为智中智者 由解彼正法 爱育于黎民 彼王具福慧 天龙常守护 轮回极长远 如丝绪不绝 若入解正法 于彼善超越 于如来所说 十善真实法 彼王能奉行 依法而治世 善达因缘法 及福非福业 见色离其贪 常生大觉悟 以上妙诸物 奉施于如来 由是得人天 展转常恭敬 清净心无染 护后妃眷属 远离彼邪非 知足无忧恼 凡夫为境牵 智者心无垢 当乐修正行 于戒能守护 离彼毁戒者 怜念诸善人 住正见思惟 常乐于法乐 以正法治国 护大臣人民 彼王于世间 等诸天无异 由王修净德 臣佐依正行 民庶悉清净 如月丽秋空 了知因果相 则无相攻罚 一切处吉祥 自他获安隐 称赞功德品第三十六 归依正遍知 为世间之父 能断三有缚 令登于觉路 归依净智眼 能破诸疑暗 善摧众异论 令住于正见 归依良福田 滋荣诸善果 离三毒过患 令离垢清净 归依最上慧 住胜三摩地 以最胜法宝 为众生开示 称赞佛世尊 相好诸功德 能令彼见者 适悦心清净 若人意清净 常礼敬诸佛 获最上吉祥 得离诸恐怖 若人意清净 善说微妙法 |