| 佛言人于世间。常喜嗔恚不和调。见贤者亦恚。见愚者亦恚之。不别善恶。但欲嗔恚而已。从是得五恶。何等五。一者为自烧身。二者亦自乱意。三者卧起不安隐。或忧恚自杀。四者入太山地狱中。毒痛考治数千万岁。五者从太山地狱中出。生为人面目常恶。色萎黑黄熟。今见有恶色人。皆从故世宿命喜嗔恚所致。面丑恶色不如端正好色。如是分明。慎莫嗔恚 佛言人于世间。不孝父母。不敬长老。见他人有孝父母敬事长老者。常嗔恚之。不喜作善。从是得五恶。何等五。一者常得恶梦。二者为人所憎。三者恶名闻。四者入太山地狱中。考治数千万岁。五者从地狱中来出。生为人弊性不媚。为众人所憎。今见有不媚急性。为众人所憎者。皆从故世宿命。不孝父母不敬长老所致也。如是分明。慎莫憍慢。可孝顺敬事长老 佛言人于世间。不孝尊老。无有礼节。轻易憍慢。自用自强。从是得五恶。何等五。一者失亡职位二者自欺身。三者不为人所敬。四者入太山地狱中。考治数千万岁。五者从狱中来出生为人当作下贱丑恶。为人所轻易。今见有下贱人。皆从故世宿命憍慢不敬尊老所致也。如是分明。慎莫憍慢。佛言人于世间。得财产悭贪不肯布施。不爱视诸家贫穷者。不给与之。不供事沙门明经道士。不匃不与乞儿。若病人食饮不敢自饱。衣被不敢自完。从是得五恶。何等五。一者自欺身。亦为人所不敬。二者人皆呼守钱奴。三者恒荷惭愧。四者堕饿鬼。勤苦不可言。或千岁百岁。不能得水饮。遥望见江湖若溪谷水。走往欲饮之。水便化作销铜若脓血不可饮。如是勤苦不可缕说。五者从饿鬼中来出。生为人当贫穷冻饿。从人乞匃。脊骨相支柱。乞匃不能得。人当唾骂之。今见有贫穷乞人。皆从故世宿命。悭贪不肯布施所致也。如是分明。慎莫悭贪 佛言人于世间。有明经贤者。若沙门道人。不喜往问度世之道。嫉妒高才。诽谤贤者。从是得五恶。何等五。一者不慧。二者少知。三者不为人所敬。四者入太山地狱。入太山地狱中。考治数千万岁。五者从狱中来出。生为人愚痴无所识知。与畜生同例。今见有愚痴不别白黑者。皆从先世宿命。不喜道德嫉妒高远所致也。如是分明。慎可行道 佛言人求寿得寿。不求寿不得寿。求病得病。不求病不得病。求端正好色。得端正好色。求丑恶色。得丑恶色。求媚得媚。不求媚不得媚。求下贱得下贱。求富得富。求贫得贫。求明经晓道。得明经晓道。求愚痴得愚痴。人作善得善。若干福得上天。若为人得尊贵。亦得端正。若人作恶得恶若干罪。或入太山地狱中。或堕饿鬼中。或堕畜生中。设得作人。当作下贱贫穷。无所识知。亦复丑恶色。如人种苦得苦实。种甜得甜实。长实譬如种五谷。种稻得稻。种豆得豆。如人作善得善作恶得恶矣 传远疏通戒于太察 笃信守一戒于壅蔽 勇猛刚毅戒于暴乱 仁爱温良戒于不断 广心浩大戒于狐疑 沈清安舒戒于后时 刻削溢急戒于剽疾 多人长辞戒于无实 贤者且守戒 行之有三善 见敬多求愚 寿尽受天身 住戒行已尽 已慧制意行 行至必当至 悉断所当受 从戒可灭痛 三世戒在上 制使邪毒龙 不犯有戒人 善哉有戒尊 以信可为伴 是道非凡言 故名戒有尊 戒尊善可怙 身终不见烧 既卧于夜安 已梦复欢然 为众所见敬 力善自为身 法见自为尊 舍世为天王 我是世独尊 我已脱世患 悉是人天世 犹我校魔兵 惟佛历勤苦 毕劫不可数 往来五道中 未能具[糸*尔]缕 奸匿序厥得 号呼见视短 今日礼佛者 一心皆叉手 从礼得上天 人中得长寿 佛尊觉第一 已现慧具足 当前礼法众 恩德若江海 是以吾演说 佛之圣典籍 从本起因缘 所行有善恶 广采以撰立 随经义要趣 集叙如佛指 所作殃福事 佛已自觉法 梵释来下请 尊乃删说经 至要难见闻 苦从苦因缘 苦尽乃为尊 如应八道成 苦灭是为净 从行有苦果 人雄之所演 是本为从心 劳行从是有 众劳除愈者 是行之妙要 |