| 后得所爱欲 贞良有戒德 妇人有非时 智士能自绝 后为人无怨 受性大清净 若修清净行 所行无论议 后生有威誉 为天所供养 去离于醉酒 修行常清净 后识不迷惛 得利内明慧 为身若人故 终而不妄语 后生身中适 莫得说其短 友诤辄和解 不好妄传说 后亲不别离 身常为人雄 恒以柔软言 忠至入人心 后语工可众 闻者莫不爱 集会坐论议 如事言得中 后世得辩和 语时人乐听 一切彼所有 其心不念取 后世心中安 终无忘遗忧 已知事事思 众善之报应 为人都近善 食福果甚多 常欲利成就 望誉天上安 知生不常久 心必思修德 好恶信在行 人伦之大利 种杂故得杂 在白不白中 少壮或长老 自在作行时 然后如时得 苦乐各应本 暂行若长行 所为善不善 中作中时得 长作乃长得 师友忠恕言 今世后世厚 匆蔑不承用 后生常聋聩 诈为欺慢者 后生伛短陋 喑痖或恶色 族姓莫欲见 不亲老则愚 事有道则利 不慢后尊贵 憍慢则卑贱 布施后则富 无与意则贫 嗔恚得恶色 不怒后好色 好奸不男女 欲犯不可淫 騬割诸畜生 后生为黄门 思淫若炽火 身根心口犯 专行求女人 后生为黄门 说布施善道 来劝已乐从 等心视憎爱 后生有三眼 喜以好衣服 施与有德者 后生常好雅 光润色若金 视人如赤子 护老病亦然 后常值圣人 皦若星中月 不干奉斋戒 兼身产乳妇 后得伎女乐 犯者有干谤 礼敬泛爱众 后软手足掌 保货安不动 得敬如大山 不问讯使伶 无求但好施 后得食具足 有财聚若海 有德蒙上天 法善众归仰 后豪尊欢乐 生为帝王种 身口恒习善 布施用和颜 后富莫能嫉 受乐生北方 阴以善报仇 终不妄施恶 口诤而心柔 后为阿修罗 如有见善道 具足以睹正 从得生天上 曜若日之光 善孝事父母 后生贵姓家 不诤不好怒 食福忉利天 无所与言诤 亦不参斗讼 守善心修德 后生艳天上 多闻安思惟 好利而求脱 念善德以善 后生兜术天 守戒常禅思 依法无所恃 亦劝彼令然 生不骄乐天 自守好最施 不逆不自称 平均爱有道 生彼尼密天 鞭杖绳之恼 不以加群生 安慰一切人 食福于梵天 心慈口言善 念安人若己 有求而辄与 生彼迦夷天 念行常如斋 不愿世喜乐 定意立安静 生阿波苏天 定心弃爱女 除三习一乐 能欢思正止 得生遍净天 苦乐计非常 身所行则知 见识最清净 生堕苛颇天 晓了不净想 多行有王处 弃习而无想 生无有想天 无倚有微倚 恢廓行四业 念禅自清定 生五净天中 柔软意殊胜 心正性中和 广博修天业 生阿迦腻天 解色猗无常 乐求无边志 所识意无际 思惟得出生 已离诸情识 无甫所向生 有念亦已过 欲无想而想 虽决犹复生 报现有平行 智士自观察 知善行可作 是法有特异 故为人具说 非天非时种 所受从自作 生非常可观 慧不思望倚 凡往生善处 皆为由行倚 若已解非身 无为生死空 寂放灭苦辛 是乐最第一 |