| 故为次第说 诚如大圣尊 是故着经典 令世观摸法 合应正无疑 智者所宜取 亦非神所化 令祸福无缘 亦非性自然 又非时可传 在天岂无缘 时与性亦然 殊胜与不胜 其实非无行 从痴致有劳 斯劳从行致 已作脱复过 听此非一辈 钞缀经妙旨 及律之杂要 足知世所由 部部各分明 神化解疑结 以经现世间 善行有福报 当可不识此 已作不义行 其死堕恶道 即时见阎王 王哀便系束 婴儿老病死 谏以当就罚 知有五使者 何为不修德 身口意所行 唯戒施为上 尔独何志念 而能不为善 是时有罪人 闻王以法谏 自揆无良操 入怖而对曰 但以亲恶友 闻凡非法言 坐以贪浊故 不能修德善 王曰人难得 幸得奚不善 为性何难悟 冤造泥犁行 汝本兴斯恶 则非父母为 非沙门道士 非君非我教 愚痴快心意 作此不善业 自身之所为 今当受其报 造以五使者 忠正之言诲 然后阎法王 默而不与语 尔乃录罪入 置于阎界中 掔将入地狱 见恶甚惶懅 始入黑绳狱 大小并唤呼 次入阿鼻摩 炽火烧其形 蹈棘跂热土 径涉沸灰水 铁狱凡十六 自到刀叶树 为人犯恶故 令有此泥犁 故列其本行 次现所应受 至于千亿岁 生生而辄杀 由是结怨多 贼害贤人雄 生妄挐无过 离败人朋友 常喜谗恶人 死入黑绳狱 有持多诈便 指治酷虐人 后更山机迮 捣之以铁杵 为人好杀生 马牛鹿羊豕 鸡犬及诸虫 亦更山机迮 痴贪怀怯弱 苟以毒害彼 求财不用法 铁轮轹其躯 恃量以力教 伏彼无力者 喜施恼于人 常为象所蹋 今生恼父母 沙门婆罗门 娆故令郁毒 后身被热炙 或迈击父母 仁贤奉道者 及他所当敬 后世更煮治 迫胁从受取 证入无辜民 然后身长烧 唤呼独痛呻 侵人以益己 受寄而直抵 后烧在火室 大呼无谁救 非法言是法 是法言非法 篾毁谁无圣 后生阿鼻狱 学居庙堂净 而为过失行 由是令谤贤 从是入深狱 弃捐正善业 从邪乐得生 后身没溷中 啖溷虫为食 放火燔草野 以害诸虫豸 后入积薪狱 烧之如野火 阴贼亲厚者 躯为利刀刺 啄鸟铁耳狗 宛转共食之 若有坏法桥 谤讪至德者 堕狱蹈践越 履刀刃之道 犯人妇女者 巨躯有百足 容貌似美女 与友便攫之 好乐于淫妷 放意于人妇 斯常与苦会 身攀抱刺树 若为诸巧便 杀水所生虫 杀后堕沸汤 灰河之中生 借贷不归者 身常被铁钩 刚铁烧烔然 洋铜以饮之 怀恨意忿怒 果敢为非法 见人穷苦喜 死为阎狱鬼 生作不善行 死即入地狱 其痛不可数 一切但有苦 如是已具说 地狱种所行 听解畜生事 饿鬼及鬼神 身意各有三 口四为不善 躁扰心速变 死堕畜生中 若多淫欲态 后生为痴虫 雁鸽鸠鸳鸯 孔雀亦蜚蛾 喜缚挝捶者 后世多受恼 自为象马牛 嗔恚死成蛇 憍傲常慢人 后生为猛兽 轻易者后世 为猪犬狐驴 常内怀嫉妒 心亦不一住 后世为猕猴 强面目成鸟 悭贪而邪诳 多行盗贼人 死后为猫豺 虎狼肉食兽 布施多嗔怒 持心不质直 然后堕龙中 乃有大神力 广施有恚心 轻人而自大 后作迦留鸟 致有大威猛 身自食甘美 以恶施与人 死为溷饿鬼 常食臭中虫 |