| 有四颠倒。一者非常人意以为常。二者以苦人谓乐。三者万物皆空人谓为实。四者非身贪以为有身。人堕颠倒如是。非常计常以苦为乐。以空为实非身以作身。人如是意便得道 人意堕四颠倒故。计是为我身。谛挍计身中无所有。已无所有便堕空已。堕空便为无身已。无身便堕无为 人有四痴常着四颠倒。一者万物非常自以为常。二者天下皆苦人持作乐。三者天下空人以为有。四者身非身不可保人以为身。五者月始生时拜。六者十五日盛明时反踞视之。七者女小时从人抱。八者女大不可得见。有四贵亦有四贱。一者道贵人贱。二者珍宝贵人贱。三者官位贵人贱。四者黠贵痴贱 阿难言。人得善知识为得佛半。佛言。人得善知识为得佛道。善知识难得。何谓为道德。信为道。制身口意为德。人当有三知识。一者富家二者事贵三者大尊者。以布施是为富家。以持戒为事贵者。守意念道为是事大尊者。有内治生外治生。索钱财诸珍宝是为外治生。守意念道是为内治生。人不能自伏意反欲伏他人意。能自伏意他人意悉可伏 有内力有外力。有内色有外色。有内识有外识。能制恶意是为内力。能有所作举重嗔恚是为外力。痛庠思想生死识是为内色。地水火风空是为外色。意念为内识。眼见为外识 有四事大难。一者与得道人共会大难。谓十二贤者。二者闻经入心难。谓在八难处。三者如本观难。谓堕四颠倒。四者如法行难。谓不能持戒 有五事求道大难。一者年老。二者疾病。三者县官。四者盗贼。五者饥渴。是为五事求道大难 有五事难。一者值佛世难。二者闻经难。三者得善师难。四者得善人难。五者得作人难 有五难。一者贫能布施难。二者豪贵能忍辱者难。三者有事对吏不欺者难。四者与端正女人同床意不乱者难。五者制人命不得伤害者难 有七难。一者受经能问难。二者闻经解意难。三者与多智人对语能自解难。四者自教复能教人者难。五者自安隐亦令人安隐难。六者己自定意亦令人定意难。七者常不离法至得佛道难 有十八事。人于世间甚大难。一者值佛世难。二者正使值佛成就得为人难。三者正使成得为人在中国生难。四者正使在中国种姓家难。五者正使在种姓家四支六情完具难。六者正使四支六情完具有财产难。七者正使得财产得善知识难。八者正使得善知识智慧难。九者正使智慧谨慎心难。十者正使谨慎心能布施难。十一正使能布施欲得贤善有德人难。十二者正使得贤善有德人往至其所难。十三者正使往至其所得宜适难。十四者正使得宜适听问难。十五者正使受听问说忠政难。十六者正使忠政解智慧难。十七者正使得解智慧能受深经难。十八者正使能解深经复重难。是为十八事。人于世间大难 有八处人佛无那何。一者痖人。二者聋人。三者地狱中人。四者饿鬼中人。五者畜生中人。六者边地不知法义。七者长生二十八天上。八者受不精进行。是为八处人。佛无那何。有五百人自说言我善。佛言。汝当善当随我后。人言诺。佛便行入火中。五百人皆止住无敢随者。言善人至难得 有人问佛。佛教人作善何等益。佛言。天下人恼。我故教之耳 人复言。人有心当恣之。佛言。坐天下人恣心故。我止住百劫乃得佛道 道有七事。一者意喜布施不欲余。二者但欲闻。三者但信。四者但持戒。五者但欲行。六者欲学慧。七者但欲脱去 佛在世时得脱。转后世但学慧。复转后世但欲行。复转后世但持戒。复转后世但信。复转后世但欲闻。复转后世但欲布施。不但布施当复闻。不但闻当复信。不但信当复持戒。不但持戒当复行。不但行当复慧。不但慧当复脱去。是七事当并行 有五丛残。一者上世人长寿。今世人短寿。二者上世人端正桃华色。今世人丑恶。三者上世人多得道。今世人不能得。四者上世人博达通知经要。今世人不能通知。五者上世人安隐。今世人多疾瘦。是为五丛残世 有长寿者道人。大富财产无数好作布施。有人言。卿作布施大多。道人报言。我从佛闻。人在世间往来生死。其日不可数。今我所有布施。尚不能日用一钱。何以为多。佛说人得一切天下珍宝。不如闻佛一言。何以故。徒多财产。不能离世间故 山中揭鸟尾有长毛。毛有所著便不敢复去。爱之恐拔罢为猎者所得。身坐分散而为一毛故。人散意念恩爱财产不得脱苦。用贪淫故。人治生譬如蜂作蜜。采取众华勤苦积日。已成人便攻取持去。亦不得自食适自疲极。人东走西走求是作是。合聚财宝勤苦不可言。已命尽。他人得其财。身及得重罪。受苦不可量。人在世间譬乘泥船渡河。当浮渡船且坏。人身如泥船不可久。当疾行道 |