| 经。明作制法制我弟子比丘比丘尼不听出家修行正道亦复不听造佛塔像白衣高座比丘地立与兵奴法等无有异 解曰。制我弟子者不令出家也。修行正道者头陀等也。造佛塔像者制造佛像制造塔像也。白衣高座者在家出家高下座立。此二非法如喻悉也。从此第三结明不久 经。当知尔时法灭不久 解曰。由初一故传者全无。由后五故有而不久。从此第二国土破灭诫文分为三。且初第一标能制人 经。大王破国因缘皆汝自作恃己威力制四部众不听修福 解曰。制修三学习戒定慧。制修供养真福业事。从此第二明其非法 经。诸恶比丘受别请法知识比丘共为一心牙相亲善齐会求福是外道法都非我教百姓疾疫无量苦难 解曰。别请用掌毁如外道。由出家众不善守护。作此非法乱正因。故制修福业为不善因。恶鬼恶龙作诸苦难。从此第三结明破灭 经。当知尔时国土破灭 解曰。如文悉矣。从此第三法灭不久诫文分为三。且初第一标能作人 经。大王法末世时国王大臣四部弟子各作非法 解曰。此总标也。从此第二明其非法 经。撗与佛教作诸过咎非法非律系缚比丘如彼狱囚 解曰。依德有德如教修行。横为遏咎非法拘摈如狱囚故。从此第三结明不久 经。当知尔时法灭不久 解曰。结也。从此第四随因感果。于中分三。初标自毁人次非法获报后举喻释成。初中复二。且初第一标自毁人 经。大王我灭度后四部弟子一切国王王子百官乃是住持护三宝者而自破灭 解曰。四部弟子者住持众也。国王百官者立护众也。教依此二得住世间。不持不护即破灭故。从此第二举喻彰过 经。如师子身中虫自食师子肉非外道也 解曰。如师子身中虫者如莲花面经。佛告阿难譬如师子。若命终者若水若陆所有众生不敢啖食。唯师子身自生诸虫还自啖食师子之肉。阿难我之佛法非余能坏。是我法中诸恶比丘自毁坏故。如彼经中但喻出家。今此经中具明四众不能行护喻同彼故。从此第二坏法获报于中分三。一顺现报二顺生报三顺后报。初中复二且初第一明诸恶 经。坏我法者得大过咎正法衰薄民无正行诸恶渐增其寿日减无复孝子六亲不和天龙不祐 解曰。坏我法等者两句标也。正法衰薄等者明邪行也。诸恶渐增等者恶行渐增寿命短促也。无复孝子等者家无孝子六亲不和也。天龙不祐者八部天龙舍而去矣。此第二明灾怪起 经。恶鬼恶龙日来侵害灾怪相继为祸纵横 解曰。恶鬼恶龙者恶鬼疾疫恶龙旱涝风雨不时也。灾怪相继者众难竞起也。言从横者南北为从东西为横明其四方有灾难矣。从此第二明顺生报 经。当堕地狱傍生饿鬼 解曰。当堕等者作不善业有上中下。于三恶趣受异熟果。从此第三明顺后报 经。若得为人贫穷下贱诸根不具 解曰。明后报也。从此第三举喻释成 经。如影随形如响应声如人夜书火灭字存毁法果报亦复如是 解曰。如影随形者影与身俱喻顺现也。如响应声声灭响应喻顺生也。如人夜书火灭字存者。火喻作业字喻熏习。火字二现喻一现种。举己见边显不见。故火业虽灭字种不亡。招顺后报近远必熟。又现等有几。何业定招染善胜因如常分别。从此第五佛法不久诫。文分为三。且初第一标制法人 经。大王未来世中一切国王王子大臣 解曰。设法人也。从此第二明其非法 经。与我弟子横立记籍设官典主大小僧统非理役使 解曰。西国出家者不立记籍亦无主典。僧中统摄悉皆无矣。非理役使者同俗策役也。从此第三结法不久 经。当知尔时佛法不久 解曰。如文悉也。从此第六受邪撗制诫文分为三。且初第一标依法人 经。大王未来世中一切国王四部弟子当依十方一切诸佛常所行道建立流通 解曰。建立三学即常道故。从此第二明其非法文复分二。且初第一明起非法 经。而恶比丘为求名利不依我法于国王前自说过患作破法缘 解曰。不依我法者三学之外尽非佛法。附近破法以事应知。从此第二明横制法 经。其王不别信受此语撗立制法不依佛戒 解曰。诸部律说随佛所制。当如法行。佛所不制不应横制。制即非矣。从此第三结明不久 经。当知尔时法灭不久 |