| 妙法莲华经玄赞 第二十卷 大慈恩寺沙门基撰 妙音菩萨品 三门分别。一来意。二释名。三解妨 来意者。论云教化众生行苦行力者。妙音品示现。妙音现居东土密在此方。本传法华教行苦行。今放光召集以示众人。劝发胜心弘通经法。故此品来 释名者。音谓音声。妙谓殊妙。昔住因中好设乐以供佛。今居果位善说法以利生。双彰业．德以标其名故称妙音菩萨。此品明彼事故名妙音菩萨品 解妨者。何故须召妙音以为此品。答药王此方苦行自劝众生。未有他土上人他方劝说。故召妙音远方行法。劝他苦行故须召之 经。尔时释迦(至)白豪相光 赞曰。品文分四。一神光往召。二妙音来至。三事讫还国。四时众得道。初文有二初放光后所至。此初也。放肉髻之光彰召大人之相。放眉间之光表为此经故命 经。遍照东方(至)遍照其国 赞曰。此所至有三。一方处。二佛国。三结照。佛国有三。一国名。二佛号。三化利 经。尔时一切(至)甚深智慧 赞曰。下品第二大段妙音来至。有三。一彼来。二于是妙音不起于座下至此。三尔时华德菩萨白佛下化行。初文复四。一叙德。二请来。三佛诫。四承敕。叙德复四。一胜因早植。二善友夙逢。三般若先圆。四等持已满。此即初三 经。得妙幢相(至)诸大三昧 赞曰。四等持已满。有二。初列十六等持。后结无量。一妙幢相者如幢高显众德庄严。二法华者达一乘理。三净德者断障染得胜德。四宿王戏者宿谓星像。王谓自在。戏谓游乐。谓得自在能现众像。犹如星宿常入游戏以利众生。五无缘者谓灭尽定或无所缘定。离攀缘故。六智印者谓真如空理为智印故。或以智为印刊定是非真妄等故。七解众生语言者发词无碍解定八。集一切功德者谓集福王定。九清净者能生七净九净四净等故。四净者所依净．所缘净．心净．智净。十神通游戏者能起大神通故。十一慧炬者照明真俗诸境界故。十二庄严王者能具内．外二庄严故。十三净光明者放神光故。十四净藏者含众德故。十五不共三昧者不共二乘得故。十六日旋者如日明朗巡照四生故。此皆第十地菩萨之所游履。多第四定。以殊胜故 经。释迦牟尼佛(至)药上菩萨 赞曰。二请来也 经。尔时净华(至)生下劣想 赞曰。三佛诫有四。一总诫。二叙他劣。三彰自胜。四结诫。此中但论自胜．他劣以为诫之。如思益经中。思惟梵天菩萨欲来娑婆世界。日月光佛告思益言。汝应以十法游于彼土。一于毁于誉心无增减。二闻善闻恶心无分别。三于愚于智等以悲心。四于上下众生意常平等。五于供养．轻毁心无有二。六于他阙．失不见其过。七见种种乘皆是一乘。八闻三恶道亦勿惊惧。九于诸菩萨生世尊想。十佛出五浊生希有想。无垢称经香台佛诫大势类同 经。妙音菩萨(至)智慧庄严 赞曰。四承敕。有三。如来之力总也。后二别也 经。于是妙音(至)以为其台 赞曰。下第二至此。文有十一。此初豫来华现 经。尔时文殊(至)以为其台 赞曰。第二文殊问由 经。尔时释迦(至)听法华经 赞曰。第三佛说所以 经。文殊师利(至)令我得见 赞曰。第四文殊问行。有三。一问福慧。二问入何定。三依定方能见。请通力加被来令我得见。示相不知。实久已识 经。尔时释迦(至)而现其相 赞曰。第五释迦垂答 经。尔时多宝佛(至)欲见汝身 赞曰。第六多宝召命 经。于时妙音(至)不鼓自鸣 赞曰。下第七妙音至此。有四。一来数。二所经。三身相。四至此。即初二文 经。是菩萨目(至)坚固之身 赞曰。第三身相有八德。一目净。无垢称经云。目净修广妙端严。皎如青绀莲华叶。二面圆晈。三身色。四庄严。五威德。六光明。七相具。八坚固 经。入七宝(至)耆阇崛山 赞曰。第四至此 经。到已下华(至)堪忍久住不 赞曰。第八下台礼问。有二。初礼献后请问。请问有四。一问佛身有五句。二问众生有七句。三问魔随化有一句。四问多宝有二句一。问来。二起居 经。世尊我今(至)示我令见 赞曰。第九请见多宝。多宝．释迦虽同塔坐。神力映蔽令其不见。故请见之 经。尔时释迦(至)故来至此 |