| 经。于是二子(至)心净信解 赞曰。第三顺言行化。初标。次释。后结 经。时父见子(至)我是弟子 赞曰。第四父见喜问。第五二子具答 经。父语子言(至)愿听我出家 赞曰。第六父陈欲往。第七报母请出。报母请出有二。初报父信心后请出家。出家宽旷喻虚空也。如契经说。孔雀虽有色严身不如鸿鹤能远飞白衣虽有富贵力不如出家功德胜。十轮经说瞻博迦华虽萎悴。犹胜诸华鲜洁时。破戒恶行诸苾刍犹胜精进诸外道。由此二子请母出家 经。母即告言(至)时亦难遇 赞曰。第八母遂许之。第九白亲诣佛。有三。初标请。次释请。后结请 经。彼时妙庄严王(至)好乐佛法 赞曰。子化父中。第四信心归佛。有三。初明道器堪成。次二子善化。后诸人诣佛。此初二也。道器成中有四。一后宫。二净眼。三净藏。四夫人 经。于是妙庄严王(至)却住一面 赞曰。此诸人诣佛 经。尔时彼佛(至)放大光明 赞曰。二子化父。中下第五佛应导利有四。一佛善说法。二王解珠施。三王念佛色。四佛问记成。此初二也 经。尔时妙庄严王(至)功德如是 赞曰。第三王念佛色。第四佛问记成。佛问记成中初问。后记。记中有六。初因．二体．三国．四劫．五众．六土 经。其王即时(至)庄严三昧 赞曰。广明由绪。中下第四出家获益。有六。一出家。二修行得定。三升空白佛。四叹印广陈。五下空赞愿。六说已而出。此初二也 经。即升虚空(至)来生我家 赞曰。第三升空白佛。有三。初升空。次正白。后结叹 经。尔时云雷(至)得善知识 赞曰。第四叹印广陈。有三。初明宿因方遇善友。次释善友利益之义。后彰善友二子之因。此初也 经。其善知识(至)三菩提心 赞曰。此释善友利益之义。有二。初彰示教利喜令证大菩提果。后显令得见佛发菩提心因。善戒经及菩萨地云。亲近善友者戒无穿缺。多闻．修证．哀愍．无畏．堪忍．无倦．言词辨了。名善友相。求施利乐于此正知。有力．善权．饶益不舍．大悲无傥。名为善友。所作不虚。威仪圆满．言行敦肃．无倦．无嫉．俭畜随舍．谏举．令忆．教授．教诫．能为说法。是名善友。可为依信。有病无病爱敬供侍．翘问迎礼修和敬业。四事什物不阙应时。谨敬承事问听无动。名为亲近。涅槃经言。善知识者谓佛菩萨辟支佛声闻人中住方等者。何故名善知识耶。善知识者能教众生远离十恶修行十善。以是义故名善知识 复次善知识者如法而说如说而行。云何名为如法而说如说而行。自不杀生教人不杀生乃至自行正见教人行正见。若能如是则得名为真善知识。善男子。如空中月从初一日至十五日渐渐增长。善知识者亦复如是。令诸学人渐远恶法。增长善法依华严经菩萨有十种善知识。何等为十。一能令安住菩提心。二能令修习善根。三能令究竟诸波罗蜜。四能令分别解说一切法。五能令安住成热一切众生。六能令具足辨才随问能答。七能令不着一切生死。八能令于一切劫行菩萨行心无厌倦。九能令安住普贤行。十能令深入一切佛智。又善知识是我父母生长一切诸善根故。又为良药疗众病故。又为眼目作导明故。又为日月开照出世正觉路故。乃至广说。是全梵行化令见佛。名是大缘。令发无上大菩提心名是大因。由此因缘令证佛果名作佛事 经。大王汝见(至)令住正见 赞曰。此彰善友二子之因 经。妙庄严王(至)如频婆菓 赞曰。第五下空赞愿。有二。初赞五德。后发六愿。此初也。绀音古暗反青赤色也。晈如青绀莲华叶故。红环绞饰故言青赤。频婆菓者色丹且润。故以为喻 经。尔时妙庄严王(至)诸恶之心 赞曰。下发六愿中。初总赞佛法。后别发六愿。若教若诫二种所行处所。皆悉安隐。众生离恶而摄善故 经。说是语已礼佛而出 赞曰。第六说已而出 经。佛告大众(至)菩萨是 赞曰。下第二段会今古 经。是药王药上(至)亦应礼拜 赞曰。下第三段劝人归礼初叹。后劝 经。佛说是(至)得法眼净 赞曰。品第四段结成胜益。对法第九等云。无间道能远尘。解脱道能离垢。由二满故得法眼净证初果也 普贤菩萨劝发品 三门分别。一来意。二释名。三解妨 |