| 经曰得微妙法成寂正觉者。述云此第五觉果斯成也。有说妙法是理。有说涅槃灭皆非也。不可唯言得理得灭成正觉故。今即菩萨降伏魔怨建立法幢游入四禅无有动摇。至初夜分得智得明摄持一心发天眼通。于中夜分得宿命通皆忆自他过去之事。便观一切众生老死因生故有。乃至行亦因无明有。复更思惟因何灭故老死灭。即无明灭故行灭。乃至生灭故老死灭。复更思惟此色无明。此无明因。此无明灭。此灭无明道。乃至老死忧悲苦恼皆亦如是。于后夜分明星出时调御圣智所应知所应悟所应见所应证。彼一切一念相应慧证无上觉。备足三明为诸天子现成佛瑞。上升虚空高七多罗。以颂而言烦恼悉已断诸漏皆空渴更不复受生是名尽苦际。诸天生喜天华散佛积至于膝故。微妙法者即摄所证果德悉尽之言。即瑜伽论云复于后时坐菩提座弃舍一切非方便摄勇猛精进所有善法遂得增长。于所修断转求胜妙遂不更求余外道师。无师自然修三十七菩提分法证得无上正等菩提名大觉者是也 经曰释梵祈劝请转法轮者。述云第八法化普洽有二。初加威祈请后因请起说。此初也。初成正觉。诸天叹已住喜悦定。观菩提树目不暂舍。禅悦为食不起于座。经于七日为居此处除诸苦故。第二七日周匝经行大千为限。第三七日观菩提场。亦为居此得大觉故。第四七日随近经行大海为边。时魔王请旷劫苦行方得成佛。唯愿善逝入于涅槃。佛报波旬求大菩提欲利众生。而我法中未获义利三宝未备未说妙法云何涅槃。波旬闻已心生忧恼。时彼三女见父愁苦更变其形。一为少妇之形一为中妇之形来至佛所。以神通力皆成老母。还至父所言我复为变化惑乱彼沙门。仍以大神通化我为老母。愿王以威力令得如本形。魔报诸女汝可自往忏悔前罪。彼摄神力方得复本。诸女至佛言我今极生悔冀得罪销灭。唯愿慈悲力令复于本形。佛以慈悲故摄神通令复如本。第五七日住目真邻陀龙王所居龙神守护。第六七日往尼俱陀树下近尼连河。有多外道皆来慰问。第七七日至多演林中观诸众生为生老病死所逼迫。时北天竺兄弟二人。为众商之主。一名帝履富婆一名婆履。以五百乘车载其珍宝还归本国。有二调牛。一名善生二号名称。巧识前路止不能进。心怀恐惧。林神忽语勿怀恐汝得大利。有佛出世初成正觉住此林中。不食已来四十九日。汝等应将种种饮食而以上之。时二调牛便向佛行。故诸商人随调牛而往。遥睹如来相好光如日出。生希有心以为天神。佛举袈裟即知如来。辨诸美味苏蜜甘蔗乳糜豆属乃时奉施。右绕三匝却住一面白佛。哀愍受我微供。佛作是思。以何器受。时四天王各上金钵。佛言出家不合汝钵。北方天王语余天言昔青身天将白石钵来与我等欲施石钵。今正是时。各还自宫持彼石钵以上如来。佛各受四天王之钵次第相重安置右手按之合成一器四际分明。时商众于晨朝时牧人揲乳。凡所揲者化为醍醐。心生希有选上粳米煮以为糜。和好合密盛栴檀钵以上如来。如来受已钵掷空中。梵王接还自宫起塔供养。佛自咒愿而授记莂。入深禅定观诸世间便作思惟。所证之法非心言境恐无利应。默然住而说偈言我得甘露无为法。甚深寂静离尘垢。梵王若来劝请我。或当为转微妙法。螺髻梵王以佛威神即知如来默然之旨。与六十八拘胝梵众来白佛言。世尊多有众生堪能悟入甚深之法。唯愿说之。而佛默然。梵王亦知默然之旨。即与释天乃至阿迦尼吒天于夜分中至多演林礼已右绕。释天白佛请转法轮。佛犹默然。大梵重请佛说二偈。我证逆流道甚深难可见。盲者莫能睹故默而不说。世间诸众生着彼五尘境不能解我法。是故今默然。梵释诸天闻已忧恼忽然不现。复于一时大梵天王叹摩伽陀国诸外道等封着邪见诣佛偈请。摩伽陀国多诸异道。因邪见故种种筹量。唯愿牟尼为开甘露最清净法令其得闻。世尊以佛眼观诸众生上中下根及以三聚告梵王言。我今为汝请当雨于甘露。一切诸世间天人龙神等若有净信者听受如是法。梵王闻已喜叹不现。神唱言如来今受梵王劝请。于一念顷虚空神闻展转传至阿迦吒天。而今言梵释祈请者略举。不尽之言也。祈巨衣反作蕲求福也。转者即通自他转。自即如来三道转满。他即转所得法。至他相续法。转者即不定义。以移转故。佛虽既自转而未有他转故次请转 经曰以佛游步佛吼而吼者。述云第二因请起说有二。初身口略化后身口广利。初又有三。初文请警物也。佛游者即身业化。现佛威仪游化物故。如来所作已办无德不备。五眼清净观诸世间堪受法者。即念罗摩子三垢微薄闻法得证。以佛眼观命终七日。有天亦曰死经七日。后观外道阿罗逻仙死经三日。空中天言死亦三日。后作是念五跋陀罗根性已熟若闻开悟。以佛眼观。在鹿野苑中从菩提树向迦毗罗国波罗奈城振动大千。伽耶城傍有一外道名阿字婆。问佛所师及以所往。如来备答。即北游经伽耶城。城中有龙名曰善见。明日设斋。如来受讫往卢醯多婆苏都村。次至多罗聚落次经婆罗村。如是游历皆受长者居士饮食。次第而行至恒河边。河水瀑集平流弥岸。飞腾虚空达于彼岸至波罗奈城。于晨朝时着衣持钵入城乞食请鹿园中。五跋陀罗遥见世尊共相谓言不须承事。唯憍陈如不同众心。佛近五人皆违本要无不起迎。皆言善来长老请坐。世尊坐已语五人言我备种智不得称呼为长老也。五跋陀罗请为沙门。佛言善来便成沙门。须发长短如剃。经七日威仪整肃如百腊比丘。世尊入池澡浴已讫思过去佛坐于何座而转法轮。忽有千宝座从池涌出。即起恭绕初三高座。至第四座结跏趺座。时五[跳-兆+(乏-之+(犮-、))]陀罗坐于佛前。佛放大光照大千界召人天众。地神神力令此道场纵广正等七百由旬。欲色诸天将八万四千宝师子座置道场中各请。世尊哀坐我座转正法轮。十方无量拘胝菩萨十方三千世界释梵护世诸天皆至佛所请转法轮。愍众生故雨大法雨建大法幢吹大法螺击大法鼓。时有菩萨名曰转法。持众宝轮备有千轮庄严绮丽。放千光明过去诸佛皆有此轮。然后转法奉上如来。如来于初夜默然而过。于中夜分安慰大众唤五[跳-兆+(乏-之+(犮-、))]陀罗言出家之人有二种障。一心着欲境而不能离。二不正思惟自苦其身。而求出离当舍此二边。今圣教是佛吼故云佛吼。吼即违彼经先称德号略说中道故。今即略申二障。总说中道故云佛吼。吼亦转也 |