| 佛告阿难及韦提希地想成已次观宝树 告敕之语或标不标译人之变 二正明中二初举所观二示能观 初所观二。初示体量二明庄严 初示体量三初教遍观二示行数三明高量 初教遍观 观宝树者一一观之 树相多种故云一一 二示行数 作七重行树想 周回七重匝绕彼国。或云处处皆有七重 三明高量 一一树高八千由旬 由旬亦云由延亦云踰善那。西竺驿亭之量。经律所出远近不定。诸家多取四十里为准 二明庄严二。初光明庄严二花果庄严。初光明庄严又三。初示叶具二明色光三明珠网 初叶具 其诸宝树七宝华叶无不具足 叶具足者无凋落故 二光明庄严 一一华叶作异宝色琉璃色中出金色光玻[王*梨]色中出红色光码瑙色中出砗磲光砗磲色中出绿真珠光珊瑚琥珀一切众宝以为映饰 宝色与光五色相间。琉璃碧色出黄光。颇梨青色出红光。码瑙赤色出白色。车渠白色出绿光。若准大本。琥珀七宝诸树周满世界。金银琉璃颇梨珊瑚玛瑙车渠等树。或有二宝三宝乃至七宝转共合成。广如彼说。即是众宝为映饰 三珠网四 初示重数二网间宫殿三殿中童子四珠缨光明 初示重数 妙真珠网弥覆树上一一树上有七重网 每树七层每层一重其形如塔 二网间宫殿 一一网间有五百亿妙华宫殿如梵王宫 网间宫殿如色界天梵王居处 三殿中童子 诸天童子自然在中一一童子五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞 一一下天童严饰。释迦毗楞伽此云能圣。摩尼亦云离垢亦云如意 四珠缨光明 其摩尼光照百由旬犹如和合百亿日月不可具名众宝间错色中上者 众宝间者不独珠也。色中上者异于常也 二华果庄严又二。初总举二别示 初总举 此诸宝树行行相当叶叶相次于众叶间生诸妙华华上自然有七宝果 行相当者当犹对也。叶相次者如鳞接也。花果如下释 二别示三。初明树叶二明树花。三明树果 初明树叶 一一树华纵广正当二十五由旬 三句示量。二十五由旬计一千里 其叶千色有百种画如天璎珞 三句明色。百种画即叶上痕脉。如天璎者状其文也 二明树花 有众妙华作阎浮檀金色如旋火轮婉转叶间 阎浮檀如上已释。洲边有树海底出金光色无比。置于暗中其暗即灭。华色同焉。其花旋转犹世风车 三明树果又二。初体相二光变幢盖 初体相 涌生诸果如帝释瓶 帝释瓶谓帝释殿前有瓶莫测其量。以叶度果其大可知 二光变幢盖 有大光明化成幢幡无量宝盖是宝盖中映现三千世界一切佛事十方佛国亦于中现 映现有二。大千佛事一也。十方佛国二也。示生唱灭说法度生皆名佛事 第二示能观 见此树已亦当次第一一观之观见树茎枝茎华果皆令分明 恐其参乱故令次观。茎等五种即是次第。茎谓根干必兼枝条 三结示 是为树想名第四观 结文可解 第五池观四。初示体相二明池莲三明池光四结示 初示体相四。初举数二明水色三明流渠四明渠底 初举数 次当想水欲想水者极乐国土有八池水 一国八池渠道相通 二明水色 一一池水七宝所成其宝柔软从如意珠玉生 上二句明色相。池塘阶岸众宝合成。池中泉水色亦如然故云七宝成也。下二句示出处。每一池心各有珠玉。泉从玉出流落池中常时盈满 三明流渠 分为十四支一一支作七宝妙色黄金为[(王*巨)/木] 十四支即是渠道 四明渠底 渠下皆以杂色金刚以为底沙 杂色金刚金有五色又精刚者 二池莲三。初示数二明量三明水流花间 初示数 一一水中有六十亿七宝莲华 一一水中即上八池各六十亿。小本经中四色四光。今言七宝故知多别 二明量 一一莲华团圆正等十二由旬 十二由旬计四百八十里。小本经但云大如车轮。举其极小者耳 三明水流花间 其摩尼水流注华间寻树上下其声微妙演说苦空无常无我诸波罗蜜复有赞叹诸佛相好者 从如意珠出故云摩尼水。华梵互举也。寻树上下寻犹循也。树即茎也。言水循华茎上入花中旋转发声却从茎下。演说有三。四念处一也六度二也赞佛相好三也 三池光二。初从珠涌光二光化灵禽 初从珠涌光 如意珠玉涌出金色微妙光明 二光化灵禽 其光化为百宝色鸟和鸣哀雅常赞念佛念法念僧 即小本中白鹄孔雀。今经下文凫雁鸳鸯等。即知珍禽非止一类。今此但举毛色以通收耳。赞叹三宝令归向故 四结示 |