| 经。时化菩萨(至)香台佛足 赞曰。下第四使承威往请。有二。一见到彼国。二闻传此言。此初也 经。又闻其言(至)安乐住不 赞曰。下闻传此言。有三。初闻敬慰。二闻请食。三闻所由。此初也 经。遥心各绕(至)施作佛事 赞曰。请食也 经。令此下劣(至)名称普闻 赞曰。闻所由也 经。时彼上方(至)下劣欲乐 赞曰。下第四大段得食而返。有六。一在彼未还。二得食而返。三众闻皆集。四劝众食之。五此问彼佛。六彼问此法。初中有四。一菩萨叹问。二彼佛具陈。三重请所由。四广谈胜德。赞叹可知。发问有三。一问东方。二问界所。三问下劣意乐。如文可知 经。寻问最上(至)为说斯事 赞曰。结成请答 经。佛便告曰(至)宣扬正法 赞曰。下彼佛具陈。有二。一陈释迦。二陈无垢。此陈释迦。出五浊世。为度下劣欲乐有情。宣扬正法。此答二问。一答界所。下劣等也。二答下劣意乐。五浊之世有情也。梵去索诃。此云堪忍。堪能忍受诸苦事故。天授出血。善星扫迹。如是等也 经。彼有菩萨(至)开示妙法 赞曰。下陈无垢。有二。一陈己身。二陈遣信。此初也 经。遣化菩萨(至)善根增进 赞曰。此陈遣信。所以称扬我及此土。令彼菩萨善根增故。即前所说当欣大慧。此答前问从何处来 经。彼菩萨众(至)无畏若斯 赞曰。重请所由也。其无垢称。道德何如。神通无畏如此可爱。若如也。斯此也 经。彼佛告言(至)无量有情 赞曰。此广谈德也。初地菩萨。为百百亿国。二地。千百亿。乃至十地。遍于十方一切佛国。顿令化往施作佛事。利乐有情。彼无垢称。位德既高。故能若此 经。于是最上(至)化菩萨手 赞曰。下第二段得食而返。有七。一香台与食。二菩萨请来。三彼佛许敕。四彼众至此。五化座待之。六食香普薰。七众闻惊悦。此初也。有一香器。能生众香。盛满香食。授化菩萨。佛力所加。盛食授与。显佛慈悲欲为利益。自盛付之。或显由佛。力。未必自盛 经。时彼佛土(至)听闻正法 赞曰。二菩萨请来。请来至此。礼敬三宝。此请礼敬佛。及闻正法。旧文无法 经。并欲瞻仰礼敬(至)加护听许 赞曰。此敬礼僧。陈请来意。愿加听许 经。彼佛告曰(至)今正是时 赞曰。三彼佛许敕。有二。初许。后敕。此许也 经。汝等皆应(至)醉闷放逸 赞曰。下敕有三。初敕摄香。次敕隐色。后敕于世界勿生劣想。或初为人。后为世界。故有敕之。初有二敕。此初文也。堪忍恶界。气恶无香。乍闻香极。恐生醉闷。耽染爱着。既醉闷已。无所觉知。乃为放逸。不自策励 经。汝等皆应(至)心生愧耻 赞曰。此敕隐色。彼大菩萨。相好严身色相第一。此小菩萨。随劣恶生。外非胜相。顾己观他。心生愧耻。故应隐色勿遣生惭 经。汝等于彼(至)而作障碍 赞曰。下敕于界勿生劣想。初标。后释。此初也。妙香世界。珍宝香成。此土秽处。实为下劣。障碍有二。一于世界生下劣想。心生卑贱。不敬彼佛。不度彼生。自为障碍。二于世界生下劣想。心生卑劣。不为化度。与此众生而作障碍 经。所以者何(至)无有差别 赞曰。此释敕意。一切国土。无有实体。犹若虚空。或法性土。无相如空。何善何恶。佛为化生。随乐示现。染净无定。然佛所感报土。清净无别。故知释迦土秽。随乐现之。本土清净。与我无异。故于彼土勿生下劣 经。时化菩萨(至)欻然而现 赞曰。四彼众至此。彼佛许来以赴净名之意。无垢心念以利所宜之生。故双承威神。欻然至此 经。时无垢称(至)皆坐其上 赞曰。五化座待之。命进设座。待宾当机。故化为之。以安上客 经。时化菩萨(至)香气芬馥 赞曰。六食香普薰。有三。初以食器授。二普薰世界。三由薰气馥。如文可知 经。广严大城(至)身心踊悦 赞曰。七众闻惊悦也 经。时化城中(至)无垢称室 赞曰。下第三段众闻皆集。有二。初人王入室。后天神来仪。欲显可尊。幽显咸萃。人王有三。一入。二叹。三礼。此入也。人闻香气。近众皆来 经。见此室中(至)叹未曾有 |