| 世间无体法 则不得言有 此偈。我今答。偈言 此无因说者 义前已说竟 三时中说因 彼平等而说 此偈明何义。如是大义于前已说。此则无因应如是知。如是论义前因已说遮六种回。彼前论义今于此说。又复汝说偈言 前遮后所遮 如是不相应 后遮若俱并 如是知有体 此偈我今答。偈言 若说三时因 前如是平等 如是三时因 与说空相应 此偈明何义。若遮此因三时言语。此先已答。应如是知。何以故。因平等故。如遮三时彼不相应。彼语亦在遮所遮中。若汝意谓。无遮所遮犹故得遮。我已遮竟。此三时因与说空人言语相应。又复云何。先已说竟。如向偈言 我无有少物 是故我不遮 如是汝无理 抂横而难我 若汝复谓。三时遮成。见前时因。见后时因。见俱时因。彼前时因如父以子。后时因者如师弟子。俱时因者如灯以明。此我今说。此不如是前说三种。彼三种中一一复有三种过失。此前已说。复次第遮。汝立宗失如是等自体遮成。偈言 若人信于空 彼人信一切 若人不信空 彼不信一切 此偈明何义。若人信空。彼人则信一切世间出世间法。何以故。若人信空。则信因缘和合而生。若信因缘和合而生。则信四谛。若信四谛。彼人则信。一切胜证。若人能信一切胜证。则信三宝谓佛法僧。若信因缘和合而生。彼人则信法因法果。若人能信法因法果。彼人则信非法因果。若人能信法因法果信非法因信非法果。则信烦恼烦恼和合烦恼法物。彼人如是一切皆信。如是前说彼人则信善行恶行。若人能信善行恶行。彼人则信善恶行法。若人能信善恶行法。则知方便过三恶道。彼人如是能信一切世间诸法。如是无量不可说尽 空自体因缘 三一中道说 我归命礼彼 无上大智慧 释回诤论偈义已竟 作此论者。阿阇梨龙树菩萨摩诃萨。一切论义皆能解释 回诤论一卷 |