| 彼蚊蚋[虫*盲]蝇 及虫虾蚬等 若获精进力 亦当得菩提 彼我何生人 能知利不利 恒知诸精进 何不得菩提 或舍于手足 于此而生怖 愚迷违师教 此利彼不知 断坏及烧煮 无边皆拔出 无数俱胝劫 而未得菩提 历此无数苦 久久证菩提 喻若毒苦伤 毒尽苦皆出 作一切医人 救疗诸病苦 是故苦消除 一切病皆少 是故说救疗 甜药不利病 上医疗大病 甜药皆不与 前后皆如是 智者咸所行 后后而进修 身肉而舍用 智者观身肉 喻菜而生有 枯谢弃粪土 是舍不名难 若身所作苦 心谓其虚作 智者心非恶 彼无恶业苦 知法意快乐 具福身快乐 无此虚轮回 得苦云何悲 求尽过去罪 深利他福海 此力菩提心 二乘等要急 如是利不乐 行行何得苦 菩提心辇舆 智者乘得乐 为成就有情 乐施方便力 身力苦怖作 观之唯称赞 断如是分别 增长于精进 我身而能舍 超过身方便 我消除自他 无数之过失 一一之过失 若劫尽无余 彼过一一尽 我无有纤毫 无边苦已脱 我心云何损 我求多功德 为利于自他 学一一功德 劫尽学无尽 纤毫之功德 我生不曾作 或当得生处 虚度无所有 我乐兴大供 供养佛世尊 为贫不能作 而愿不圆满 不施怖者安 不修母快乐 如入母胎藏 母唯病苦恼 过去为离法 我今得果报 所生既如是 当行何法行 一切善心根 世间之牟尼 彼根恒不退 常得好果报 烦恼苦缠绵 而得种种怖 于他爱障难 生罪而自感 若人于处处 能起于善愿 而感彼彼福 获得供养果 若人于处处 作罪取快乐 而感彼彼报 获得苦器侵 月藏中清凉 广博妙香洁 佛音味第一 非修而不得 而彼善逝子 得解善逝法 如莲出最上 亦如仁觉月 焰魔之狱卒 牵引于罪魂 火坑及洋铜 烧煮悉皆入 焰炽杀器杖 断肉百千斤 堕落热铁地 斯由多不善 是故心作善 极微细观察 依彼金刚幡 修学而作观 初学观和合 不观汝非学 而无最上名 汝要回心作 生中之所作 增长于罪苦 上事业不修 彼下不求胜 三种事应知 由业烦恼力 将来之恶因 于此云何作 世间之烦恼 拘人不自由 我如人不能 是故我无作 下业之所修 云何令安住 当观我无我 而此我所作 一滴之甘露 鸟食变金翅 我意谓微劣 能脱少苦难 嗔作无心难 以不善罪故 无心见发起 广大胜难及 是故清净心 颂作此文句 使知彼三界 我远离戏论 我得胜一切 无人能胜我 我今而自知 是佛师子子 有情离我人 而彼得最上 不降懈怠冤 懈怠冤自降 以恶趣所牵 身善速破坏 由仆从愚恶 寄食而受瘦 彼受于一切 修行住我慢 而此得名声 下劣云何说 如是若勇猛 自胜彼冤家 勇猛行此修 慢冤而不胜 彼慢心若起 此实我冤家 胜果虽欲生 是果悉皆舍 喻精进师子 烦恼兽中见 烦恼兽千万 虽众不能敌 世有大苦恼 人自悉具见 烦恼不降伏 乃得如是苦 我宁使头落 及刳剔心肠 烦恼诸冤家 一切我不降 因修此精进 得彼慢业尽 获得胜果报 自感嬉戏乐 为快乐修因 彼却不获得 所修不决定 亦得不殊胜 轮回欲不足 喻贪刀刃蜜 福甘露若贪 食之后转美 是故业寂静 感妙果随行 |