起信论疏笔削记 第十七卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 一问论上说下。引前所说以为义宗。即前云。所言觉义者。谓心体离念。离念相者。等虚空界。无所不遍。法界一相等...

  起信论疏笔削记 第十六卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 对治邪执者。乖真曰邪。取著名执。相形曰对。攻击名治。则前正义是能治。今邪执是所治。正义既显邪执自亡。今则...

  起信论疏笔削记 第十五卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 一悲行中论佛本在因者。为菩萨时所行诸行。以慈悲为本。无不先以利他为首。摄化众生也。诸波罗蜜下。谓以诸度摄...

  起信论疏笔削记 第十四卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 问有三段。一指前按定。论悉有真如等者。凡是有情皆具本觉无二圆满。以皆具故。熏义合齐故。云等皆。论云何下。...

  起信论疏笔削记 第十三卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 论生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中生灭与因缘。已如上释。今则分别相之一字。故言复次。然是生灭...

  起信论疏笔削记 第十二卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 论结文二。初正结。疏无明根本等者。拣非枝末故。以依无明力而任持。托业识心而安住。故下文云。以有无明染法因...

  起信论疏笔削记 第十一卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 二枝末。疏二。初列 二释。释中二。初疏文十一重喻合义相昭然。寻文易解。然此翳喻亦未全似。若以首末比况。最切...

  起信论疏笔削记 第十卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 论初标立。疏虽得无念等者。谓得觉无念之始觉也。本无起者。即四相本无念故。待何等者。以因不觉有始觉。今不觉既...

  起信论疏笔削记 第九卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 二释本觉名。疏二。初随文别释。责意云二者。但反覆成难。而实无二故。本疏云。进退成难 以对等者。下云。当知染法...

  起信论疏笔削记 第八卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 科释生灭心法者。以立义分中云是心生灭因缘相。能示摩诃衍自体相用故。今此一文正解生灭因缘相也。染净生灭者。以...