大乘起信论义记 第三卷 京兆府魏国西寺沙门释法藏撰 第二释本觉中有二。先明随染本觉。后四镜下明性净本觉。又亦可上来总明觉体。此文辨觉相。下四镜文双明体相也。初随染中文...

  大乘起信论义记 第二卷 京兆府魏国西寺沙门法藏撰 解释分中有二初结前生后 已说立义分次说解释分二正明解释。释文中有三。一标数。二列名。三辨相 解释有三种云何为三一者显示正...

  大乘起信论义记 第一卷 京兆府魏国西寺沙门释法藏撰 夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随...

  大乘起信论别记 卷上 海东沙门元晓撰 将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又寂。...

  起信论疏 卷上 起信论海东疏刊行序 释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。...

  大乘起信论义疏 第四卷 净影寺沙门慧远撰 自下第二明对治邪执。于中两门分别。一者明种种邪执不同。显示正义。二者随文解释。就初中有三。一者就事识中对治邪执。显示正义。二...

  大乘起信论义疏 第三卷 净影寺沙门慧远撰 第二番中亦有四门。一定障相。二释障名。三明断处。四对障辨脱。言定相者。云何得知。五住性结为烦恼障。事中无知以为智障。如涅槃说...

  大乘起信论义疏 第二卷 净影寺沙门慧远撰 自下第二释心生灭门。此中有二。一者略表其体。二此识有二。以下广说其义。心生灭者显名也。依如来藏者是第八识也。有生灭心者是第七...

  大乘起信论义疏 第一卷 净影寺沙门慧远撰 大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体。凡夫二乘此理为性。改凡成...

  因明入正理论义纂要 淄洲大云寺沙门慧沼集 依此论标五释之中。第一解者。明但是教。即五明之总名。因即生了。是一明之别称。复含言生之与智义。今此正理。即二因之少分取义非余...