成唯识论了义灯 第五卷 淄洲大云寺苾刍惠沼述 论。有三有为之有为相。具如疏解。然准婆沙三十八云。如譬喻者诸有为相。是不相应行蕴所摄。少同大乘。即经部本师。然通离识．不...

  成唯识论了义灯 第四卷 言非粗相识缘细相境。集云。有说汝缘瓶粗相之识。即是缘微细相之识。若许尔者。量云。汝缘色之识。亦应缘声。计相违法得俱缘故。如粗细境者。此量喻中所...

  成唯识论了义灯 第三卷 淄洲大云寺沙门惠沼撰 叙数论等我中云汝所执我等。叙宗立量及出彼过如疏．枢要。然枢要中与第一量作有法差别相违因过。失解亦有有法自相相违因过。执我...

  成唯识论了义灯 第二卷 淄洲大云寺苾刍惠沼述 论今造此论下有三段文。西明云。如次安惠．难陀．护法。本疏有等。要集云。二不同者所承有异。然彼有说皆有等言。意或不违今谓。...

  成唯识论了义灯 第一卷 淄洲大云寺苾刍惠沼述 将释此论四门分别。一论起所因。二明同异。三明归在。四释本文就初起因复分为四。一明部分之处。二明部分之年。三明部分所由。四...

  成唯识论掌中枢要 第四卷 基撰 第七卷 依于寻伺有染离染立三地别。不依彼种现起有无等者。瑜伽释略有三解。有义。三地就二前后相应建立。谓欲界地．及初静虑粗心．心所。前后相...

  成唯识论掌中枢要 第三卷 大慈恩寺翻经沙门基撰 第三卷 五十一云乃至未断。断则终无余断。非离缚断 解触中有三。一略标。二广辨。三破斥广辨中有二。初广前。瑜伽论说。与受．想...

  成唯识论掌中枢要 第二卷 蕴处界三废立离合颂曰 随增说我事为依此所行 生．持分略．广无别根．所缘 随增说我事者。谓立五蕴废立离合。对法论说。何因蕴唯有五。为显五种我事故。...

  成唯识论掌中枢要 第一卷 大慈恩寺翻经沙门基撰 第一卷 今解论文略作五门分别 ┌一叙古┬一叙说 ┌一明时──┤└二斥非 │ └二述今┬一述文 一明时益┤└二示教 │┌一叙文┬一...

  成唯识论述记 第二十卷 沙门基撰 解十障中。上来第一已依解深密等释十一地障。会十障讫。自下第二以十一障即彼二障。文势有三。一总明现种伏断位次。二明断顿渐。三释四道差别...