| 尔时毗卢遮那世尊。复观一切大会。告执金刚秘密主言。金刚手有诸如来意生。作业戏行舞。广演品类。摄持四界安住心王。等同虚空。成就广大见非见果。出生一切声闻。及辟支佛。诸菩萨位。令真言门修行诸菩萨。一切希愿皆悉满足。具种种业。利益无量众生。汝当谛听善思念之。吾今演说。秘密主云何行舞。而作一切广大成坏果。持真言者一切亲证耶。尔时世尊而说偈言 行者如次第先作自真实 如前依法住正思念如来 阿字为自体并置大空点 端严遍金色四角金刚标 于彼中思念一切处尊佛 是诸正等觉说自真实相 修行不疑虑自真实相生 当得为世间一切众利乐 具广大希有住于如幻句 无始时宿殖无智诸有迫 行者成等引一切皆消除 若观于彼心无上菩提心 持真言业故于净非净果 应理常无染如莲出淤泥 何况于自体得成仁中尊 尔时毗卢遮那世尊。又复住于降伏四魔金刚戏三昧。说降伏四魔解脱六趣。满足一切智智金刚字句 南么三曼多勃驮喃(一)阿(去急呼)味啰[合*牛]欠 时金刚手秘密主等诸执金刚。普贤等诸菩萨。及一切大众。得未曾有开敷眼。稽首一切萨婆若。而说偈言 此诸佛菩萨救世诸库藏 由是一切佛菩萨救世者 及与因缘觉声闻害烦恼 能遍所行地起种种神通 彼得无上智正觉无上智 是故愿广说此教诸方便 及与布想等种种众事业 诸志求大众无上真言行 见法安住者当得欢喜住 说如是偈已大日世尊言 普皆应谛听一心住等引 大金刚地际时加持下身 为说此法故而现菩提座 最胜阿字同大因陀罗轮 当知内外等金刚漫茶罗 中思惟一切说名瑜伽座 阿字第一命是为引摄句 常安大空点能摄授诸果 行者于一月结金刚慧印 三时作持诵摧毁无智城 得不动坚固天修罗莫坏 乃至随自意增益事成就 行者一切常漫茶罗中作 金色光明身上持发髻冠 正觉住三昧名大金刚句 金刚莲华刀素鹅及金地 真陀末尼宝是等众器物 观大因陀罗而作诸悉地 今说摄持法一切一心听 行者一缘想八峰弥卢山 上观妙莲华立金刚智印 瑜伽者于上字门威焰光 而用置其顶安住不倾动 百转所持药行者应服之 先世业生疾是等悉除愈 佛子应复听第一嚩字门 雪乳商佉色而自脐中起 鲜白莲华台而于彼中住 甚深寂然定秋夕素月光 如是漫茶罗诸佛说希有 思惟以纯白轮圆成九重 住于霏雾中除一切热恼 净乳犹珠鬘水精与月光 普遍而流注一切处充满 行者心思惟出离诸障毒 如是于圆坛等引作成就 乳酪生熟酥颇胝迦珠鬘 藕水等众物次第成悉地 当得无量寿应现殊特身 一切患除息天人咸爱敬 多闻成总持善慧净无垢 由斯作成就速证悉地果 是名寂灾者吉祥漫茶罗 第一摄持相安以大空点 啰字胜真实佛说火中上 所有众罪业应受无择报 瑜只善修者等引皆消除 所住三角形悦意遍形赤 寂然周焰鬘三角在其心 相应观彼中啰字大空点 智者如瑜伽以此成众事 日曜诸眷属及作一切火 摄取发怨对消枯众支分 是等所应作皆于智火轮 诃字第一实风轮之所生 及与因业果诸种子增长 彼一切摧坏并以大空点 今说彼色像深玄大威德 示现暴怒形焰鬘普周遍 住漫茶罗位智者观眉间 深青半月轮吹动幢幡相 而于彼中想最胜诃字门 住彼漫茶罗成就所应事 作一切义利应现诸众生 不舍于此身逮得神境通 游步大空位而成身秘密 天耳眼根净能开深密处 住此一心坛而成众事业 菩萨大名称初坐菩提场 降伏魔军众诸因不可得 因无性无果如是业不生 彼三无性故而得空智慧 |