| 大德正遍知宣说于彼色 佉字及空点尊胜虚空空 兼持慧刀印所作速成就 法轮及罥索朅伽那刺遮 并目竭岚等不久成斯句 尔时毗卢遮那世尊。观大众会。告执金刚秘密主。而说偈言 若于真言门修行诸菩萨 阿字为自身内外悉同等 诸义利皆舍等砾石金宝 远离众罪业及与贪嗔等 当得俱清净同诸佛牟尼 能作诸利益离一切诸过 复次于嚩字行者依瑜伽 解作业仪式利益众生故 内身救世者一切皆如是 心水湛盈满洁白犹雪乳 当生决定意出于一切身 悉遍诸毛孔流注极清净 从此内充溢遍满于大地 以是悲愍水观世苦众生 诸有饮用者或复身所触 一切皆决定得成就菩提 思惟在等引一切啰字门 周轮生焰光寂然而普照 瑜只光外转而遍一切处 利世随乐欲行者起神通 上身啰字门嚩字脐轮中 出火而降雨俱时而应现 地狱极寒苦啰字能消除 嚩字蠲炽然住真言法故 啰字为下身诃字为幖帜 作业速成就救重罪众生 住大因陀罗作水龙事业 一切摄除等真言者勿疑 风遍一切处一切悉开坏 此种种杂类各各众事业 色漫茶罗中依法而作之 触心而念持逮得意根净 轻举习经行中诵获神足 宴坐观阿字想在于耳根 念持满一月当得耳清净 秘密主如是等意生悉地句。秘密主观此。无有形色。种种杂类众行生。于思念顷才转诵之。能作如是一切善业种子。复次秘密主。如来无所不作。于真言门修行诸菩萨。同于影像。随顺一切处随顺一切真言心。悉住其前。令诸有情咸得欢喜。皆由如来无分别意离诸境界。而说偈言 无时方造作离于法非法 能授悉地句真言行发生 是故一切智如来悉地果 最为尊胜句应当作成就 成就悉地品第七 时吉祥金刚奇特开敷眼 手转金刚印流散如火光 其明普遍照一切诸佛刹 微妙音称叹法自在牟尼 说诸真言行彼行不可得 真言从何来所去至何所 诸佛说如是更无过上句 一切法归趣如众流赴海 如是说已。世尊告执金刚秘密主言 摩诃萨意处说名漫茶罗 诸真言心位了知得成果 诸有所分别悉皆从意生 分辩白黄赤是等从心起 决定心欢喜说名内心处 真言住斯位能授广大果 念彼莲华处八叶须蕊敷 华台阿字门焰鬘皆妙好 光晖普周遍照明众生故 如合会千电持佛巧色形 深居圆镜中应现诸方所 犹如净水月普现众生前 知心性如是得住真言行 次于其首上顶会交际中 标以大空点而思惟暗字 妙好净无垢如水精月电 说寂静法身一切所依持 诸真言悉地能现殊类形 得天乐解脱逮见如来句 啰字为眼界辉烛犹明灯 俯颈小低头舌近于齶间 而以观心处当心现等引 无垢妙净清圆镜常现前 如是真实心古佛所宣说 照了心明达诸色皆发光 真言者当见正觉两足尊 若见成悉地第一常恒体 从此次思惟转此啰字门 逻字大空点置之于眼位 见一切空句得成不死句 若欲广大智或起五神通 长寿童子身成就持明等 真言者未得由不随顺之 真言发起智是最胜实知 一切佛菩萨救世之库藏 由是诸正觉菩萨救世者 及诸声闻等游陟他方所 一切佛刹中皆作如是说 故得无上智佛无过上智 转字轮漫茶罗行品第八 尔时毗卢遮那世尊。观察一切大会。以修习大慈悲眼。观察众生界。住甘露王三昧。时佛由是定故。复说一切三世无碍力明妃曰 怛侄他伽伽娜三迷(一)阿钵啰(二合)底(丁以反)三迷(二)萨婆怛他(引)檗多三么哆弩檗帝(三)伽伽那三摩(四)嚩啰落吃洒(二合)奶(平五)莎诃(六) 善男子以此明妃如来身无二境界。而说偈言 由是佛加持菩萨大名称 于法无挂碍能灭除众苦 |