| 众生所作中 圣视不相违 作事无暂停 归命不妄者 一日一夜中 六时观众生 成就大慈悲 归命益心者 行至及与得 智慧并诸业 诸声闻缘觉 归命最上者 三身大菩提 具得一切相 遍处一切众 归命决疑者 诸佛法身成就如是诸功德。复有余性因果业顺行功德。是故诸佛如来法身名为无上功德应知。是中说偈 成就诸真实 超过一切地 到一切众上 度脱一切众 具无量无边 世间见功德 世界不可见 一切诸人天 然复甚深最甚深。诸佛法身彼甚深事云何知。是中说偈 无生生诸佛 不住而善住 一切自然事 食为四种食 不破及无量 无量同一业 不见及见业 诸佛三身成 无有成正觉 非一切非佛 念念不可量 事非事所显 不染及至染 并染有所依 非染非染已 入真正法体 诸佛过诸阴 住于正阴中 彼非余非即 彼舍中善灭 一切是杂业 唯离大海水 作事竟复作 益他无有念 不见众生过 如破器中月 遍一切世间 彼法光如日 或时成正觉 或涅槃如火 无时而彼无 诸佛常住身 诸佛非正法 诸人趣恶道 非梵行法中 真实身处行 彼一切处行 及以无处行 见一切身中 一切根无境 除灭诸烦恼 如咒禁毒药 烦恼到及尽 诸佛一切智 烦恼到道处 世间寂灭处 是故大方便 诸佛不思议 然此甚深有十二种应知。所谓生成业住甚深。差别算数业甚深。成正觉甚深。厌离甚深。灭阴甚深。教化甚深。时现甚深。成正觉示现涅槃甚深。行甚深。示现己身甚深。灭烦恼甚深。不思议甚深。义法身诸菩萨忆念诸佛时有何等念所念。略说菩萨以七种相。随念诸佛一切诸佛是得。时法自在故。修念诸佛得一切世界无障碍神通。是中说偈 障中阙少因 众生界中遍 诸佛无自在 定二随顺者 诸如来常身者。真如无间垢解脱故。诸佛如来最微恶者。远离一切烦恼智障故。诸佛自然者。自然作一切佛事无休息故。诸佛大势者。佛世界清净受大势乐故。诸佛无染者。世间生而一切世间法不能染故。诸佛如来大义者。示现成正觉及涅槃。未化众生令化。已化者为得解脱故。是中说偈 唯在于己心 常势净所显 不为而大法 报身故所得 不急而能行 现彼复多生 一切一切佛 智者彼应忆 诸佛世界清净事复云何。如佛十万偈修多罗菩萨藏序分中说。如来最光明七宝庄严。遍无量世界放大光明。无量善分别住处中间住故。不可差别界过三界境界。过出世间上善根所生善净自在识相处。如来加持处。大菩萨住处。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人行处。大法味爱乐所润处。现一切众生作一切事处离一切烦恼所恼处离一切魔处。过一切庄严如来庄严加持处。过大念意至处。大奢摩他毗婆舍那乘处。入大空无相无愿处。无量劫庄严大莲华王处。大妙堂中住处尔。是此佛世界清净中明色世状势量。施处施因施果势。诸势伴势眷属势益势业作势润势无畏势住处势行势乘势持势门势及说家势。然彼佛世界清净中色势。一向清净一向乐一向不恶一向自在。然复彼诸佛法界一切时作五种作事应知。防护众生诸难事。见者离聋盲喑哑颠狂等诸难作事故。救济防护诸恶道作事。于不善处劝令安住善处故。无方便防难作事。诸外道无方便行解脱处。毁令住佛法故。亲同见防难作事。过三界助道行故乘防难作事。诸菩萨住异乘。及不定诸声闻令修行住大乘故。此诸五种作事中。一切诸佛等作事应知。是中说偈 因身作事差别故 及说诸行差别事 彼差力故诸世间 非彼无故诸如来 若是不共声闻缘觉。同诸佛法身成就如是功德势者。彼以何意故说为一乘。是中说偈 别取有余者 及持有余故 为不定者说 诸佛一乘理 信于法无我 等有性差别 深心应化故 尽处唯一乘 以何义故。一切诸佛如来等同法身。而说多佛事故。于中说偈 一界无有二 常同有作事 |