| 锋刃刀山 毒箭诸苦 女人能集 众多苦事 假以香华 而为严好 愚人于此 妄起贪求 如海疲鸟 迷于彼岸 死必当堕 阿鼻地狱 现见众苦 皆来集身 善友乖离 天宫永失 宁投铁狱 驰走刀山 眠卧炎炉 不亲女色 如鸟为求食 不知避网罗 贪爱于女人 被害亦如是 譬如水中鱼 游泳网者前 便为他所执 岂非自伤损 女若捕鱼人 谄诳犹如网 男子同于鱼 被网亦如是 次放心者。如大宝积经云。文殊师利告善住天子言。若人一心专精自守。贪欲心发。即应觉知方便散除。还令寂静。云何散除。应作是念。此是空。此是不净。求此欲心。生处灭处。从何所来。去至何所。是中谁染。谁受染者。谁为染法。如是观时。不见能染。不见所染。不见染事。以不见故。则无有取。以不取故。则无有舍。以不舍故。则无有爱。不舍不爱。则名离欲。寂静涅槃也。若又恣心。入诸尘劳生死之内。而亦不患贪恚痴等烦恼过患。是谓放心。已上明第一对待门竟。第二决了门者。若究竟离诸妄。无染如虚空。则为过现诸佛也。非采来佛也。汝不闻。夫求无价宝。必下于沧海。采智慧宝。必先于烦恼中求。五逆相即解脱相。魔界如即佛界如。若聆佛音而喜。闻魔声恚。不入音声法门。不住音声实际。不觉于诸法者。斯乃北辕适越之士也。安得与之而论道哉。更为子明之。经不云。夫昔列仙名鹿蹄。地滑倒仆。以仙咒令旱。国人患之。王募嬖女。诱而得之。骑颈入城。油云四起。霈然洪霔。彼仙虽有御长风之通。凌太清之术。无能施也。仙人者释迦。尔女者耶输也。法华会上。未来成佛号具足千万光相如来。而又念佛之人。但睹嬖女之玉容。不念光相之金好。而失不轻之旨也。念佛三昧安得不诬哉。又阿那律昔为盗首。入寺盗佛额珠。箭挑佛灯。令清光不灭。阿那律者此翻无灭。良在兹焉。当来作佛号普明如来。皆此例也。念佛之人。尚不轻于群盗。况于不盗者乎。未来两佛。犹如皎日。何虑三昧而不成焉 持戒破戒但生佛想门第三 问曰。两难释矣。梵网经曰。若人受佛戒即入诸佛位。而缁服之流。佩明月之戒。悬璎珞之珠。参位三尊。范围七众。宜其敬矣。苟非精持。动行颠沛。慢何过焉。垂何罪焉。望为剖之。对曰如来。尝于三昧海经为。父王说。昔有四比丘。犯律为耻。将无所怙。忽闻空中声曰。汝之所犯。谓无救者不然也。空王如来虽复涅槃。形像尚在。汝可入塔。一观宝像眉间白毫。比丘随之泣泪言曰。佛像尚尔。况佛真容乎。举身投地。如大山崩。今于四方。皆成正觉。东方阿閦佛。南方宝相佛。西方无量寿佛。北方微妙声佛。是四破戒比丘也。所以如来名此观佛三昧。为大宝王戒品海者。可以涤破戒之罪垢。得尘累之清净也。此四比丘。一观宝像佥为世雄。念佛之人。岂得惑于破戒之僧欤。故大集经云。若诸王臣。打骂出家持戒破戒。罪同出百亿佛身血。若见被袈裟者。无论持犯。但生佛想。佛想者念佛三昧也。斯之金口。明不轻之深旨也。安得恣行打骂而不惧哉。经云。宁为心师。不师于心。见悭贪人。作施想。见破戒人。作持戒想。夫然则不为六蔽境界所缠。盖成六度彼岸之观门焉。若住分别之心。自取冥司之罚。不亦哀哉。若能翻此见心。则念佛三昧。如川之流矣 现处汤狱不妨受记门第四 问曰。若破戒观佛。皆成正觉。固不可轻。可信矣。如现处汤狱或婴鬼趣。菩提难发。河清未期。安得来敬同于念佛之士欤。对曰。岂不闻夫采良药者。必在山险。非华堂所出。集法药者。必在于险有。非无为自出。则首楞严经。说四种记。一未发心记。二初发心记。三密与授记。四现前授记。今虽现处鬼狱即未发心。佛记当来必发大志。遇真善友。行菩萨行。还成正觉。故不可轻。即是未发心之记也。佛说四种记时。迦叶白佛。我等从今当。于一切众生。生世尊想。若生轻心则为自伤。佛言。善哉快说。人皆不应称量。众生唯有如来。乃能量尔。以是因缘故。我敕诸声闻及余菩萨。于诸众生。应生佛想。华严经普贤行愿品。破百万障门。亦用此想。夫如是则现居恶趣蒙与记者。亦犹宅宝未开。不妨宝在于宅内。额珠斗没。何废珠隐于额中。若不念众生为当来佛。必以六尘为寇贼。则犹防魔军。自坏其壁。垒存敌国。常起于怨仇。金革所以未宁。鼙鼓于焉尚振。安得高枕于其间哉。若使不降者来降不服者咸服。则使天下一统矣。猎猎旌旗而焉用。翩翩飞将而奚适。吾将却马以粪田。日出而作日入而息。虽帝尧之圣。于我何力哉。百姓日用。而不知方明圣化之广被矣。若能悟色声而为佛者。念众生为当来佛者。必不立心前之凡境也。或想自身为本尊也。瑜伽真言深妙观门。不谋而会。夫因想而有者。岂得不空哉。则大鹏将尺鷃以齐。太山与秋毫而一。无夷岳之僻。续[梟-木+儿]之忧矣。问曰。汤狱之子。殊未发心。如来法王。宥过与记。千光散射。十号圆明。诚如弗言。孰敢不信。原夫未悟。从何得醒耶。对曰。言未悟者。亦有义焉。夫长江之源。滥乎一觞。大迷之本。存乎二见。若谓念外立无念。生外立无生。则生死异于涅槃也。万佛洪音。莫之能训矣。若了念而无念。观生而不生。烦恼即菩提也。一相庄严。斯之能悟矣。亦犹岩上。群蜂已房纯蜜。井中七宝。何废称珍。皆本有之。非适今也。念未来佛罪从何生。吾放其心。遍一切所缘之处。皆见如来道。从恚等生。于是乎。在如来藏经。佛告金刚慧菩萨言。善男子。我以佛眼。观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐。俨然不动。乃至德相备足。如我无异。广说一切众生。有如来藏。以九喻况之。宝性论释。而结颂言 |