| 众生不生本清净 是行最上般若行 佛说种种之语言 皆具最上般若义 过去佛为我受记 于未来世证菩提 佛母宝德藏般若伽陀持无量功德建塔品第三 无垢地摄持戒波罗蜜伽陀 若人常受持般若 所作上应诸佛行 刀剑毒药水火等 乃至诸魔不能为 若人于佛灭度后 建七宝塔以供养 如是圆满千俱胝 佛刹恒沙等佛塔 众生无边千俱胝 以妙香华涂香等 供养三世无边劫 所有功德之数量 不及书写于佛母 诸佛由此而得生 若受持读诵供养 功德倍胜于佛塔 大明般若诸佛母 能除苦恼遍世界 所有三世十方佛 学此明得无上师 行般若行利有情 使学大智证菩提 有为无为诸快乐 一切乐从般若生 譬如大地植诸种 得和合生种种色 五波罗蜜及菩提 皆从般若所生出 又如轮王出行时 七宝四兵为导从 若依佛母最上行 一切功德法集聚 佛母宝德藏般若伽陀功德品第四 发光地摄忍辱波罗蜜伽陀 帝释有疑问佛曰 恒河沙数等佛刹 佛界圆满如芥子 能受佛刹般若力 如是了知般若已 此界云何不供养 譬如人王人所重 住般若者合亦尔 佛界般若摩尼宝 具一切德价无比 经函安处经有无 供养悉获宝功德 佛灭供养于舍利 不及供养于般若 若乐受持供养者 是人速得证解脱 首行布施波罗蜜 次戒忍进及禅定 受持善法不可坏 彼一一生一切法 如阎浮提种种树 百千俱胝无数色 虽一一树影皆别 无量影同一名摄 五波罗蜜五名异 般若波罗复一名 一切回施为菩提 一味同归菩提名 佛母宝德藏般若伽陀福量品第五 焰慧地摄精进波罗蜜伽陀 彼色受想行识等 菩萨观照悉无常 各各现行而不知 非法非生智者见 无色无受想行识 是法无得复无生 了知一切法皆空 是名最上般若行 如化恒沙等佛刹 诸众生证罗汉果 若能书写此般若 令他受持功德胜 如佛修行云何学 信重般若诸法空 速证声闻及缘觉 乃至无上正觉尊 世间无种不生树 枝叶华果悉无有 无佛谁指菩提心 亦无释梵声闻果 如日舒光照诸天 普使成就种种业 佛智菩提心亦然 从智生诸功德法 如无热池无龙主 即无河流阎浮提 无河华果悉不生 亦无大海种种宝 世间无佛无大智 无智功德不增长 亦无佛法诸庄严 无菩提海等等宝 譬如世间萤有光 一切萤光集一处 比日一光照世间 微尘数分不及一 佛母宝德藏般若伽陀随喜功德品第六 难胜地摄定波罗蜜伽陀 所有声闻众功德 布施持戒观照行 不及菩萨发一心 随喜福蕴之少分 所有俱胝那由他 无边佛刹千俱胝 过去现在佛说此 法宝为断一切苦 先发最上菩提心 至成正觉及入灭 彼量所有佛功德 咸成方便波罗蜜 及彼声闻学无学 有漏无漏诸善法 菩萨等一普回施 当为世间证菩提 菩萨施已不住心 住心即名众生相 有见有念名著相 非是菩萨之回施 如是施非无相施 是法当知有灭尽 若作非法非施心 乃可得名为回施 作有相施非真施 无相回施证菩提 如上妙食杂毒药 自法着相亦如是 是故回施应当学 如佛众善悉当知 若生若相若威力 悉皆随喜而回施 以功德施佛菩提 菩萨之施皆无相 此施佛许而印可 如是得名勇猛施 佛母宝德藏般若伽陀地狱品第七 现前地摄智慧波罗蜜伽陀 无量盲人不见道 无一得入于城郭 修六度行阙般若 无力不能成菩提 譬如画像不画眼 因无眼界无功德 若有受行于智慧 得名有眼及有力 有为无为黑白法 如微尘等不可得 |