| 智慧观照如虚空 故名般若出世间 菩萨谛信行佛行 度那由他苦众生 如是若着众生相 此非般若最上行 菩萨若行最上行 过去未曾求大智 今闻般若如佛想 速证寂静佛菩提 过去信佛那由他 不信般若波罗蜜 或生嗔恨或诽谤 是人少智堕阿鼻 若人乐证诸佛智 不能信重诸佛母 如商入海欲求宝 返失于本而复还 佛母宝德藏般若伽陀清净品第八(此品摄第九叹品) 远行地摄方便波罗蜜伽陀 色清净故果清净 果色二同一切智 若一切智清净时 如虚空界不断坏 菩萨出过于三界 断尽烦恼而现生 无老病死现灭度 斯即是行般若行 世间欲色之淤泥 愚人处中如风旋 亦如鹿在屋中转 智者如禽飞虚空 若不着色无受想 亦无行识乃清净 如是离诸烦恼垢 解脱名佛大智行 菩萨如是行大智 得离诸相脱轮回 如日解脱罗睺障 光明普遍照世间 火烧草木及树林 如一切法性清净 作如是观亦非观 如是最上般若行 佛母宝德藏般若伽陀称赞功德品第十 不动地摄愿波罗蜜。善慧地摄力波罗蜜伽陀 帝释天主问佛言 云何菩萨行智慧 佛答微尘数蕴界 无此蕴界之菩萨 菩萨久行应可知 于俱胝佛作胜缘 新学闻此生邪疑 或不乐求而不学 又如人行深恶道 忽见边界牧牛人 心得安隐无贼怖 知去城郭而非遥 若闻最上般若已 复得乐求佛菩提 如获安隐得无怖 心超罗汉缘觉地 譬如人住观大海 先见大山大树林 见此所爱祥瑞境 必达大海知非远 菩萨若发最上心 闻此般若波罗蜜 虽未授记于佛前 此证菩提亦非远 如见春生诸草木 知有华实而非遥 若人手得此般若 得证菩提亦非远 亦如女人怀其妊 十月满足必诞生 菩萨若闻宝德藏 速成正觉之祥瑞 若行般若波罗蜜 见色非增亦非减 见法非法如法界 不求寂静即般若 行者若不思佛法 不思力足及寂静 离思非思无相行 是行最上般若行 佛母宝德藏般若伽陀魔品第十一 法云地摄智慧彼岸伽陀 佛告善现汝谛听 凡夫声闻缘觉地 斯即名为如来地 一切如一彼无疑 所有称赞离言说 从彼遍照如来时 乃至成所之作智 住持大金刚佛地 观察无相住虚空 应知不断佛种故 善现白佛言世尊 云何菩萨之魔事 佛言菩萨魔事多 我今为汝略宣说 有无数魔种种变 当书最上般若时 速离天宫如电灭 来于世间作魔事 或有示现乐欲说 或不听受返嗔恨 不说名姓及氏族 如是魔事咸应知 愚痴无智无方便 无根宁有枝叶等 闻般若已别求经 如弃全象返求足 如人先得百味食 或得稻饭为上味 菩萨先得般若已 弃舍乐求罗汉果 或为乐求于利养 心着族姓留种迹 舍彼正法行非法 是魔引入于邪道 若人闻此最上法 当于法师深信重 法师知魔不应着 身适悦及不适悦 复有无数种种魔 娆乱无数苾刍众 欲求持诵此般若 不能获得无价宝 佛母般若实难得 初心菩萨欲乐求 若十方佛而摄受 一切恶魔不能为 佛母宝德藏般若伽陀卷上 佛母宝德藏般若波罗蜜经 卷中 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 般若伽陀现世品第十二 如母爱子子疾病 当令父母心忧恼 十方诸佛般若生 般若摄受亦复尔 过现未来三世佛 遍十方界亦复然 皆从佛母般若生 众生心行无不摄 如是世间诸如来 乃至缘觉及罗汉 迨及般若波罗蜜 皆一味法离分别 过现大智诸菩萨 各各住此法空行 彼诸菩萨如实已 是故如来名作佛 般若园林华菓盛 佛依止故甚适悦 十力诸根等净众 乃至声闻众围绕 |