| 如海之深杖莫测 得般若蕴亦如是 菩萨知此甚深法 住真如乘不可染 六尘十二界体空 无蕴宁有所得福 如人思彼染欲境 心着女色如目见 乃至日日心所行 菩萨思觉亦如是 若多俱胝劫布施 罗汉缘觉持戒者 不如说行般若法 百千万分不及一 若菩萨观般若理 安住说法而无相 回施一切证菩提 彼三界师无有等 所说成就而无相 非空非实不可得 若如是行名觉智 得受成就义无边 于一念知一切法 信佛所说及他说 演说俱胝那由劫 法界不增亦不减 此得名佛波罗蜜 菩萨于中而说法 如名施已心不着 亦不言证无上觉 佛母宝德藏般若伽陀昂誐天姊品第十九 譬如灯光从众缘 假以膏油芯火等 光非芯火及膏油 非火非芯光不有 或有菩萨初发心 不求无上菩提果 岂唯不得证菩提 亦复不得寂静故 从种生树及华菓 无种华菓悉皆无 发心不为佛菩提 修行终远菩提果 从种子生麦谷等 彼果非有亦非无 佛菩提果亦如幻 离彼有性及无性 譬如涓滴水细微 渐次必能盈大器 初心为求无上果 久修白法终能证 行空无相无愿行 不求寂静无行相 亦如船师善济渡 不着两岸非中流 菩萨修行无所著 乃得受佛菩提记 若了菩提非所有 此即是行佛般若 譬如疾疫饥馑道 菩萨中行无怖畏 小人知已悉往来 得无苦恼如微尘 佛母宝德藏般若伽陀善解方便品第二十 菩萨奉行佛般若 了知本来蕴不生 佛法众生界悉空 以空三昧起悲智 如人有德力最胜 善解一切幻化法 乃至器仗及工巧 而能一向为世间 彼人父母妻及子 游行远路多冤中 是人勇猛众所知 安乐还家无怖畏 大智菩萨为众生 安住第一三摩地 降伏四魔离二乘 亦复不求佛菩提 譬如虚空无所有 风水火地皆依住 世间众生得快乐 虚空无意住非住 菩萨住空亦如是 现于世间种种相 以众生智及愿力 非彼寂静非空故 若菩萨行大智时 住空寂静三摩地 此中不见一切相 亦复不见彼非相 菩萨行此解脱门 非求寂静非行相 如鸟飞空而往来 非住虚空非住地 亦如有人习射法 习之不住经多岁 射法久习得尽妙 一一箭发无不中 最上般若行亦尔 修习智慧及方便 直至众善悉圆满 方获最上神通力 若苾刍证神通力 现神变化住虚空 行住坐卧四威仪 经俱胝劫不退倦 住空菩萨亦如是 修无相行到彼岸 行种种行现世间 经俱胝劫不退倦 如人经险遇大风 二手持盖心专注 是人怖险不能行 直至无风乃前进 大智菩萨住大悲 智慧方便为二手 执空无相愿法盖 见法不住于寂静 如人求宝往宝洲 获宝安隐而还家 是人心足而快乐 岂有眷属心苦恼 诣空宝洲亦如是 获得根力禅定宝 菩萨不住欢喜心 令诸众生离苦恼 商人为利悉所经 聚落国城诸里巷 虽达宝所亦非住 大智善道而复还 大智菩萨悉了知 声闻缘觉解脱智 乃至佛智亦非住 何况行彼有为道 大智菩萨为世间 住空无相愿三昧 若得寂静无所著 乃可得知于无为 譬如人生人未识 称其名故众乃知 菩萨若行解脱门 于解脱门众知识 菩萨闻彼甚深法 而于诸根悉照明 住空无相无愿法 无退无思无授记 观于三界如梦幻 不求声闻缘觉地 如佛说法为世间 名不退地应授记 知诸众生堕三涂 发愿刹那灭恶道 以真实力灭火蕴 名不退地应授记 诸恶宿曜及鬼神 作种种疫恼世间 真实愿力悉灭除 无我能作应授记 佛母宝德藏般若伽陀魔业品第二十一 我得授记非能所 是实愿力得增长 |