| 十力照光明 降伏天世人 三有无与等 众生无有过 如须弥天居 悉照明诸方 降伏蔽诸山 勇出照众山 佛持德亦尔 智山勇出世 降伏蔽诸众 常恒净照明 如月处虚空 日月功德照 盛满极圆足 降伏蔽诸宿 十力亦如是 弟子星围绕 放净月光明 能照人天世 喻如日宫殿 照明降一切 人尊主如是 降伏人天世 犹如山顶火 闇夜照诸方 智光明如是 调御放妙光 如师子兽王 显威德降兽 外道众如是 显照明降伏 人主转轮王 威德降伏世 世调御如是 降伏照诸世 三十三天王 降伏胜诸天 无等亦如是 降伏照诸众 尔时文殊师利童子。偈赞佛已。合掌白佛言。惟愿世尊。今为此众。说菩萨行方便境界神通变化经。若众生闻趣上行者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。向下行者得上胜进。已发无上菩提心者。增益无上菩提境界。懈怠众生发大欲乐。退道众生安菩提道。趣菩提道诸众生等。具足庄严如来智度。文殊师利如是请已。佛告文殊师利。如来应供正遍知所说难解。当何缘说。何缘进入。难知难觉难可测量难教难度。诸天世人坏威仪者。及破戒者。不能解知。下众生等所不能解。诸坏心者所不能信。为恶知识之所摄者。所不能入。离善知识者。所不能知。不为诸佛所护持者。不能听受。况当解趣。无有是处。惟除诸佛所护持者。尔时世尊而说偈言 文殊听我说 汝所问事义 下暗不能行 不知此法性 于先佛不行 调御世不护 若闻此法者 无有恭敬心 恶知识所摄 离善知识人 若闻如是法 疾退堕大山 小心无进行 无有胜妙心 下人无信解 是等闻不喜 佛悲彼不说 勿娆彼众生 不信此法故 长夜无利益 尔时文殊师利童子白佛言。世尊。此所集众皆悉清净。先有善行。多供给事过去诸佛善知识。摄善净信根。恭敬出世解脱之法。善知净心。毕竟善解善教。如此等众皆悉集会。能知能解如此之法。善哉世尊。愿今演说。摄取利益诸众生故。重说偈言 此多众生求法利 善知解了此法性 过去诸佛所修行 是故说法调御师 悉皆恭敬合掌住 瞻视谛观世调御 调御为此生悲心 大觉愿说胜妙法 我今咸请于法王 愿当演说胜妙法 为利摄取菩萨故 人尊愿开善法藏 文殊师利如是请已。佛即赞言。善哉善哉。文殊师利。汝问如来应供正遍知如是之义。文殊师利。汝今悉知一切法行。于诸法中无有疑惑。汝已善觉智慧方便。文殊师利。汝多利益诸众生行。文殊师利。汝为未来诸菩萨等作大光明。文殊师利。汝今谛听。善思念之。吾今当说菩萨所行方便境界神通变化经。文殊师利诸菩萨言。如是世尊。当至心听。佛言。善男子。若有成就十二功德法。是善男子善女人等。能发阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。有妙解性离下解行。有性行悲生于白净。有心专行坚受无为。有善庄严久修善行。有善恭敬供养诸佛善集白净法。有身业口业意业无作离一切恶。有远恶知识近善知识。有如说如作无有谀谄。有善觉知法不贪于味节量而食。有如来护持离魔所持。有常一切诸众生中生于悲心。亦不放舍一切众生。心亦不贪。有因缘力功德庄严。善男子。是名成就十二功德法。善男子善女人。发于阿耨多罗三藐三菩提心。是利益心。能与一切众生乐故。哀愍心。不作诸恶故。大悲心。堪任荷负诸众生故。大慈心消灭一切诸恶道故。白净心。不求余乘故。无爱心。离于一切结使浊故。是净心。其性净故。如幻心。无有物故。无所有心。离所有故。坚固心。不动摇故。不退转心。达诸法故。度于一切众生之心。如说作故。尔时世尊。而说偈言 若有佛子善修行 清净之法满足心 一切众生慈悲心 柔软之心为菩提 本先远离恶知识 近示菩提善知识 誓愿勤进菩提果 生于觉知菩提心 恒常不生疲厌心 所修行行如本际 犹如金刚不退心 如是等生菩提心 于诸众生慈悲心 安诸众生住乐故 远离一切诸恶故 是等疾生菩提心 |