| 众生着我入生死 求其边际不可得 普事如来获妙法 为彼宣说是其行 众生无怙病所缠 常沦恶趣起三毒 大火猛焰恒烧热 净心度彼是其行 众生迷惑失正道 常行邪径入闇宅 为彼大然正法灯 永作照明是其行 众生漂溺诸有海 忧难无涯不可处 为彼兴造大法船 皆令得度是其行 众生无知不见本 迷惑痴狂险难中 佛哀愍彼建法桥 正念令升是其行 见诸众生在险道 老病死苦常逼迫 修诸方便无限量 誓当悉度是其行 闻法信解无疑惑 了性空寂不惊怖 随形六道遍十方 普教群迷是其行 尔时光明过十亿世界。遍照东方。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。那由他亿世界。百那由他亿世界。千那由他亿世界。百千那由他亿世界。如是。无数无量。无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。尽法界。虚空界。所有世界。南西北方。四维上下。亦复如是。彼一一世界中。皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有。悉皆明现。彼一一阎浮提中。悉见如来。坐莲华藏师子之座。十佛刹微尘数菩萨。所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹。微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大菩萨。谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处。文殊师利菩萨。各于佛所。同时发声。说此颂言 一念普观无量劫 无去无来亦无住 如是了知三世事 超诸方便成十力 十方无比善名称 永离诸难常欢喜 普诣一切国土中 广为宣扬如是法 为利众生供养佛 如其意获相似果 于一切法悉顺知 遍十方中现神力 从初供佛意柔忍 入深禅定观法性 普劝众生发道心 以此速成无上果 十方求法情无异 为修功德令满足 有无二相悉灭除 此人于佛为真见 普往十方诸国土 广说妙法兴义利 住于实际不动摇 此人功德同于佛 如来所转妙法轮 一切皆是菩提分 若能闻已悟法性 如是之人常见佛 不见十力空如幻 虽见非见如盲睹 分别取相不见佛 毕竟离着乃能见 众生随业种种别 十方内外难尽见 佛身无碍遍十方 不可尽见亦如是 譬如空中无量刹 无来无去遍十方 生成灭坏无所依 佛遍虚空亦如是 大方广佛华严经菩萨问明品第十 尔时文殊师利菩萨。问觉首菩萨言。佛子。心性是一。云何见有种种差别。所谓。往善趣恶趣。诸根满缺受生同异。端正丑陋。苦乐不同。业不知心。心不知业。受不知报。报不知受。心不知受。受不知心。因不知缘。缘不知因。智不知境。境不知智。时觉首菩萨。以颂答曰 仁今问是义 为晓悟群蒙 我如其性答 惟仁应谛听 诸法无作用 亦无有体性 是故彼一切 各各不相知 譬如河中水 湍流竞奔逝 各各不相知 诸法亦如是 亦如大火聚 猛焰同时发 各各不相知 诸法亦如是 又如长风起 遇物咸鼓扇 各各不相知 诸法亦如是 又如众地界 展转因依住 各各不相知 诸法亦如是 眼耳鼻舌身 心意诸情根 以此常流转 而无能转者 法性本无生 示现而有生 是中无能现 亦无所现物 眼耳鼻舌身 心意诸情根 一切空无性 妄心分别有 如理而观察 一切皆无性 法眼不思议 此见非颠倒 若实若不实 若妄若非妄 世间出世间 但有假言说 尔时文殊师利菩萨。问财首菩萨言。佛子。一切众生非众生。云何如来。随其时。随其命。随其身。随其行。随其解。随其言论。随其心乐。随其方便。随其思惟。随其观察。于如是诸众生中。为现其身。教化调伏。时财首菩萨。以颂答曰 此是乐寂灭 多闻者境界 我为仁宣说 仁今应听受 分别观内身 此中谁是我 若能如是解 彼达我有无 此身假安立 住处无方所 谛了是身者 于中无所著 |