| 于身善观察 一切皆明见 知法皆虚妄 不起心分别 寿命因谁起 复因谁退灭 犹如旋火轮 初后不可知 智者能观察 一切有无常 诸法空无我 永离一切相 众报随业生 如梦不真实 念念常灭坏 如前后亦尔 世间所见法 但以心为主 随解取众相 颠倒不如实 世间所言论 一切是分别 未曾有一法 得入于法性 能缘所缘力 种种法出生 速灭不暂停 念念悉如是 尔时文殊师利菩萨。问宝首菩萨言。佛子。一切众生。等有四大。无我无我所。云何而有受苦受乐。端正丑陋。内好外好。少受多受。或受现报。或受后报。然法界中。无美无恶。时宝首菩萨。以颂答曰 随其所行业 如是果报生 作者无所有 诸佛之所说 譬如净明镜 随其所对质 现像各不同 业性亦如是 亦如田种子 各各不相知 自然能出生 业性亦如是 又如巧幻师 在彼四衢道 示现众色相 业性亦如是 如机关木人 能出种种声 彼无我非我 业性亦如是 亦如众鸟类 从[谷-禾+卵]而得出 音声各不同 业性亦如是 譬如胎藏中 诸根悉成就 体相无来处 业性亦如是 又如在地狱 种种诸苦事 彼悉无所从 业性亦如是 譬如转轮王 成就胜七宝 来处不可得 业性亦如是 又如诸世界 大火所烧然 此火无来处 业性亦如是 尔时文殊师利菩萨。问德首菩萨言。佛子。如来所悟。唯是一法。云何乃说无量诸法。现无量刹。化无量众。演无量音。示无量身。知无量心。现无量神通。普能震动无量世界。示现无量殊胜庄严。显示无边种种境界。而法性中。此差别相。皆不可得。时德首菩萨。以颂答曰 佛子所问义 甚深难可了 智者能知此 常乐佛功德 譬如地性一 众生各别住 地无一异念 诸佛法如是 亦如火性一 能烧一切物 火焰无分别 诸佛法如是 亦如大海一 波涛千万异 水无种种殊 诸佛法如是 亦如风性一 能吹一切物 风无一异念 诸佛法如是 亦如大云雷 普雨一切地 雨滴无差别 诸佛法如是 亦如地界一 能生种种芽 非地有殊异 诸佛法如是 如日无云曀 普照于十方 光明无异性 诸佛法如是 亦如空中月 世间靡不见 非月往其处 诸佛法如是 譬如大梵王 应现满三千 其身无别异 诸佛法如是 尔时文殊师利菩萨。问目首菩萨言。佛子。如来福田。等一无异。云何而见众生布施。果报不同。所谓。种种色。种种形。种种家。种种根。种种财。种种主。种种眷属。种种官位。种种功德。种种智慧。而佛于彼。其心平等。无异思惟。时目首菩萨。以颂答曰 譬如大地一 随种各生芽 于彼无怨亲 佛福田亦然 又如水一味 因器有差别 佛福田亦然 众生心故异 亦如巧幻师 能令众欢喜 佛福田如是 令众生敬悦 如有才智王 能令大众喜 佛福田如是 令众悉安乐 譬如净明镜 随色而现像 佛福田如是 随心获众报 如阿揭陀药 能疗一切毒 佛福田如是 灭诸烦恼患 亦如日出时 照曜于世间 佛福田如是 灭除诸黑暗 亦如净满月 普照于大地 佛福田亦然 一切处平等 譬如毗蓝风 普震于大地 佛福田如是 动三有众生 譬如大火起 能烧一切物 佛福田如是 烧一切有为 尔时文殊师利菩萨。问勤首菩萨言。佛子。佛教是一。众生得见。云何不即悉断一切诸烦恼缚。而得出离。然其色蕴。受蕴想蕴。行蕴识蕴。欲界色界。无色界。无明贪爱。无有差别。是则佛教。于诸众生。或有利益。或无利益时勤首菩萨。以颂答曰 佛子善谛听 我今如实答 |