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方广大庄严经 第十卷(4)

尔时胜丈夫从金刚座起 复坐于宝座受诸天澡浴 诸天以宝瓶满中盛香水 与佛天中天澡浴身体已 于是诸天众并诸婇女等 击奏天伎乐以申于供养 汝诸天子等应

  尔时胜丈夫从金刚座起
  复坐于宝座受诸天澡浴
  诸天以宝瓶满中盛香水
  与佛天中天澡浴身体已
  于是诸天众并诸婇女等
  击奏天伎乐以申于供养
  汝诸天子等应当如是知
  我故七日中不起于此座
  佛告诸比丘。如来何故初成正觉。于七日中不起于座。为居此处断除无始无终生老病死故。于七日观树不起。至第二七日周匝经行。三千大千世界以为边际。至第三七日观菩提场目不暂舍。亦为居此断除生死。得阿耨多罗三藐三菩提。至第四七日如来随近经行。以大海为边际
  尔时魔王至世尊所。作如是言。世尊。无量劫来精勤苦行。方得成佛入般涅盘。今正是时。惟愿如来入于涅盘。惟愿善逝入于涅盘。佛言。波旬我本发愿为欲利益诸众生故求大菩提。经无量劫勤苦累德。一切众生于我法中未获义利。云何速令我入于涅盘。又于世间。三宝未具众生未调。未现神通未说妙法。无量菩萨未发阿耨多罗三藐三菩提心。云何令我入于涅盘。尔时魔王闻是语已退坐一面。以杖画地作是念言。此欲界中于今已去。非我所有心生忧恼。是时魔王三女见父愁苦。白其父言
  大王何所为心生极忧苦
  今恼大王者请说是何人
  我当以欲牵如绳制于象
  令其生染着将归自在宫
  尔时魔王说偈报其女言
  世间离染人贪境不能制
  以彼超过欲是故我忧恼
  此诸魔女如来为菩萨时已作妖姿扰乱菩萨。种种幻惑无能得便。女人贪染烦恼深重。于是三女更变其形。一为童女之形。一为少妇之形。一为中妇之形来至佛所。尔时世尊以神通力令彼三女皆成老母。于是三女还至其父所。而说偈言
  王说离欲人贪境不能染
  我复为变化惑乱彼沙门
  人有见我者欲盛便呕血
  今现微妙质不动于彼心
  仍以大神通化我为老母
  愿王以威力令得如本形
  尔时魔王报诸女言。我不见有若天若人能制佛者。汝可自往忏悔前罪。彼摄神力方令汝等复本形耳。于是魔女至如来所。而说偈言
  我等无智能幻惑于如来
  不知田非田未识善不善
  我今极生悔冀得罪销灭
  惟愿慈悲力令复于本形
  尔时如来以慈悲故。即摄神通。令彼魔女还复如本。于第五七日住目真邻陀龙王所居之处。是时寒风霖雨七日不霁。龙王心念恐畏风雨。上损如来出其自宫。前诣佛所以身卫佛缠繞七匝。以头为盖蔽覆佛上。四方复有无量龙王皆来护佛。龙身委积如须弥山。是诸龙等蒙佛威光。身心安乐得未曾有。过七日已风雨止息。诸龙王等顶礼佛足。右繞三匝还其本宫
  尔时世尊于第六七日。往尼俱陀树下近尼连河。是处多诸外道。彼外道众皆来亲觐。慰问世尊七日风雨。得无愁恼安乐住耶。尔时世尊以偈答曰
  寂静而知足思惟而证法
  饶益诸众生慈悲于一切
  远离众罪垢不着于世间
  永断我慢心是最为安乐
  尔时世尊于第七七日。至多演林中在一树下。结跏趺坐观察众生。为生老病死之所逼迫。高声唱言
  世间诸众生恒为五欲烧
  应常思舍爱爱故便增盛
  佛告诸比丘。时北天竺国兄弟二人为众商之主。一名帝履富婆。一名婆履。智能明达极闲世法。其性调柔善能将导。兴贩贸易息利尤多。以五百乘车载其珍宝还归本国。是诸商侣有二调牛。一名善生。一号名称。巧识前路能知安危。示以优钵罗花。不劳杖捶余牛不济。方乃用之行至乳林。路甚平正牛足拒地轮辕摧折。是时五百乘车婴于路傍。二牛为导亦不得进。加诸杖捶亦不能前。时诸商人心怀恐惧。共相谓言。二牛不行前途必有可怖之事。即遣马骑执持器杖前路而巡。彼使还已白商王言。我行前路无诸险难。何为二牛亦不能前。时护林神忽现其形语商人言。汝诸商人勿怀恐惧。汝于长夜流转生死今得大利。所以者何。有佛世尊出现于世。初成正觉住此林中。不食已来四十九日。汝等应将种种饮食而以上之。时二调牛便向佛行。而诸商人随牛而往。行路不远遥睹如来三十二相八十种好。身光赫然如日初出。既见佛已咸生希有恭敬之心。皆作是言。此为梵王。为是帝释。为是四天王为是日月天。为是山神。为是河神
  世尊尔时微举袈裟示彼商人。商人见已即知如来。是出家人心生欢喜。各相谓言。出家之法非时不食。宜应办诸美味酥蜜甘蔗乳糜之属及时奉施。诸商人等营办种种饮食美味。至如来前右繞三匝却住一面。作如是言。世尊。哀愍我故受是微供