| 疲身修苦行 其心犹驰乱 尚不生世智 况能超诸根 如以水燃灯 终无破暗期 疲身修慧灯 不能坏愚痴 朽木而求火 徒劳而弗获 钻鐩人方便 即得火为用 求道非苦身 而得甘露法 着欲为非义 愚痴障慧明 尚不了经论 况得离欲道 如人得重病 食不随病食 无知之重病 着欲岂能除 放火于旷野 干草增猛风 火盛孰能灭 贪爱火亦然 我已离二边 心存于中道 众苦毕竟息 安静离诸过 正见逾日光 平等觉观佛 正语为舍宅 游戏正业林 正命为丰姿 方便正修涂 正念为城郭 正定为床座 八道坦平正 免脱生死苦 从此涂出者 所作已究竟 不堕于此彼 二世苦数中 三界纯苦聚 唯此道能灭 本所未曾闻 正法清净眼 等见解脱道 唯我今始超 生老病死苦 爱离怨憎会 所求事不果 及余种种苦 离欲未离欲 有身及无身 离净功德者 略说斯皆苦 犹如盛火息 虽微不舍热 寂静微细我 大苦性犹存 贪等诸烦恼 及种种业过 是则为苦因 舍离则苦灭 犹如诸种子 离于地水等 众缘不和合 芽叶则不生 有有性相续 从天至恶趣 轮回而不息 斯由贪欲生 软中上差降 种种业为因 若灭于贪等 则无有相续 种种业尽者 差别苦长息 此有则彼有 此灭则彼灭 无生老病死 无地水火风 亦无初中边 亦非欺诳法 贤圣之所住 无尽之寂灭 所说八正道 是方便非余 世间所不见 彼彼长迷惑 我知苦断集 证灭修正道 观此四真谛 遂成等正觉 谓我已知苦 已断有漏因 已灭尽作证 已修八正道 已知四真谛 清净法眼成 于此四真谛 未生平等眼 不名得解脱 不言作已作 亦不言一切 真实知觉成 已知真谛故 自知得解脱 自知作已作 自知等正觉 说是真实时 憍怜族姓子 八万诸天众 究竟真实义 远离诸尘垢 清净法眼成 天人师知彼 所作事已作 欢喜师子吼 问憍怜如来 憍怜即白佛 已知大师法 以彼知法故 名阿若憍怜 于佛弟子中 最先第一悟 彼知正法声 闻于诸地神 咸共举声唱 善哉见深法 如来于今日 转未曾所转 普为诸天人 广开甘露门 净戒为众辐 调伏寂定齐 坚固智为辋 惭愧楔其间 正念以为毂 成真实法轮 正真出三界 不退从邪师 如是地神唱 虚空神传称 诸天转赞叹 乃至彻梵天 三界诸天神 始闻大仙说 展转惊相告 普闻佛兴世 广为群生类 转寂静法轮 风霁云雾除 空中雨天华 诸天奏天乐 嘉叹未曾有 |