| 恭敬心欢喜 合掌劝请言 世间何福庆 遭遇大世尊 一切众生类 尘秽滓杂心 或有重烦恼 或烦恼轻微 世尊已免度 生死大苦海 愿当济度彼 沈溺诸众生 如世间义士 得利与物同 世尊得法利 唯应济众生 凡人多自利 彼我兼利难 唯愿垂慈悲 为世难中难 如是劝请已 奉辞还梵天 佛以梵天请 心悦嘉其诚 长养大悲心 增其说法情 念当行乞食 四王咸奉钵 如来为法故 受四合成一 时有商人行 善友天神告 大仙牟尼尊 在彼山林中 世间良福田 汝应往供养 闻命大欢喜 奉施于初饭 食已顾思惟 谁应先闻法 唯有阿罗蓝 郁头罗摩子 彼堪受正法 而今已命终 次有五比丘 应闻初说法 欲说寂灭法 如日光除冥 行诣波罗奈 古仙人住处 牛王目平视 安庠师子步 为度众生故 往诣迦尸城 步步兽王顾 顾瞻菩提林 佛所行赞转法轮品第十五 如来善寂静 光明显照曜 严仪独游步 犹若大众随 道逢一梵志 其名忧波迦 执持比丘仪 恭立于路傍 欣遇未曾有 合掌而启问 群生皆染着 而有无着容 世间心动摇 而独静诸根 光颜如满月 似味甘露津 容貌大人相 慧力自在王 所作必已办 为宗禀何师 答言我无师 无宗无所胜 自悟甚深法 得人所不得 人之所应觉 举世无觉者 我今悉自觉 是故名正觉 烦恼如怨家 伏以智能剑 是故世所称 名之为最胜 当诣波罗奈 击甘露法鼓 无慢不存名 亦不求利乐 唯为宣正法 拔济苦众生 以昔发弘誓 度诸未度者 誓果成于今 当遂其本愿 当财自供已 不称名义士 兼利于天下 乃名大丈夫 临危不济溺 岂云勇健士 疾病不救疗 何名为良医 见迷不示路 孰云善导师 如灯照幽冥 无心而自明 如来然慧灯 无诸求欲情 钻燧必得火 穴中风自然 穿地必得水 此皆理自然 一切诸牟尼 成道必伽耶 亦同迦尸国 而转正法轮 梵志忧波迦 呜呼叹奇特 随心先所期 从路各分乖 计念未曾有 步步顾踟蹰 如来渐前行 至于迦尸城 其地胜庄严 如天帝释宫 恒河波罗奈 二水双流间 林木花果茂 禽兽同群游 闲寂无喧俗 古仙人所居 如来光照耀 倍增其鲜明 憍邻如族子 次十力迦叶 三名婆涩波 四阿湿波誓 五名跋陀罗 习苦乐山林 远见如来至 集坐共议言 瞿昙染世乐 放舍诸苦行 今复还至此 慎勿起奉迎 亦莫礼问讯 供给其所须 已坏本誓故 不应受供养 凡人见来宾 应修先后宜 且为设床座 任彼之所安 作此要言已 各各正基坐 如来渐次至 不觉违要言 有请让其坐 有为摄衣钵 有为洗摩足 有请问所须 如是等种种 尊敬师奉事 唯不舍其族 犹称瞿昙名 世尊告彼言 莫称我本性 于阿罗呵所 而生[蓺/衣]慢言 于敬不敬者 我心悉平等 汝等心不恭 当自招其罪 佛能度世间 是故称为佛 于一切众生 等心如子想 而称本名字 如得慢父罪 佛以大悲心 哀愍而告彼 彼率愚騃心 不信正真觉 言先修苦行 犹尚无所得 今恣身口乐 何因得成佛 如是等疑惑 不信得佛道 究竟真实义 一切智具足 如来即为彼 略说其要道 愚夫习苦行 乐行悦诸根 见彼二差别 斯则为大过 非是正真道 以违解脱故 |