| 是故应当知 五欲非自在 如人得热病 求诸冷治药 贪求止苦患 愚夫谓自在 而彼资生具 亦非定止苦 又令苦法增 故非自在法 温衣非常乐 时过亦生苦 月光夏则凉 冬则增寒苦 乃至世八法 悉非决定相 苦乐相不定 奴王岂有间 教令众奉用 以王为胜者 教令即是苦 犹担能任重 普铨世轻重 众苦集其身 为王多怨憎 虽亲或成患 无亲而独立 此复有何欢 虽王四天下 用皆不过一 营求于万事 唐苦何益身 未若止贪求 息事为大安 居王五欲乐 不王闲寂欢 欢乐既同等 何用王位为 汝勿作方便 导我于五欲 我情之所期 清凉虚信道 汝欲相饶益 助成我所求 我不畏怨家 不求生天乐 心不怀俗利 而舍于天冠 是故违汝情 不从于来旨 如免毒蛇口 岂复还执持 执炬而自烧 何能不速舍 有目羡盲人 已解复求缚 富者愿贫穷 智者习愚痴 世有如此人 则我应乐国 欲度生老死 节身行乞食 寡欲守空闲 后世免恶道 是则二世安 汝今勿哀我 当哀为王者 其心常虚渴 今世不获安 后世受苦报 汝以名胜族 大丈夫礼义 厚怀处于我 乐同世欢娱 我亦应报德 劝汝同我利 若习三品乐 是名世丈夫 此亦为非义 常求无足故 若无生老死 乃名大丈夫 汝言少轻躁 老则应出家 我见年耆者 力劣无所堪 不如盛壮时 志猛心决定 死贼执剑随 常伺求其便 岂听至年老 遂志而出家 无常为猎师 老弓病利箭 于生死旷野 常伺众生鹿 得便断其命 孰听终年寿 夫人之所为 若生若灭事 少长及中年 悉应勤方便 祠祀修大会 是皆愚痴故 应当崇正法 反杀以祠天 害生而求福 此则无慈人 害生果有常 犹尚不应杀 况复求无常 而害生祠祀 若无戒闻慧 修禅寂静者 不应从世间 祠祀设大会 杀生得现乐 慧者不应杀 况复杀众生 而求后世福 三界有为果 悉非我所乐 诸趣流动法 如风水[漂*寸]草 是故我远来 为求真解脱 闻有阿罗灆 善说解脱道 今当往诣彼 大仙牟尼所 诚言苦抑断 我今诲谢汝 愿汝国安隐 善护如帝释 慧明照天下 犹如盛日光 殊胜大地主 端心护其命 正化护其子 以法王天下 水雪火为怨 缘火烟幢起 烟幢成浮云 浮云兴大雨 有鸟于空中 饮雨不雨身 杀重怨为宅 居宅怨重杀 有杀重怨者 汝今应伏彼 令其得解脱 如饮不雨身 时王即叉手 敬德心欢喜 如汝之所求 愿令果速成 汝速成果已 当还摄受我 菩萨心内许 要令随汝愿 交辞而随路 往诣阿罗蓝 王与诸群属 合掌自随送 咸起奇特想 而还王舍城 佛所行赞阿罗蓝郁头蓝品第十二 甘蔗月光胄 到彼寂静林 敬诣于牟尼 大仙阿罗蓝 迦蓝玄族子 远见菩萨来 高声遥赞叹 安慰言善来 合掌交恭敬 相问安吉不 相劳问毕已 庠序而就坐 梵志见太子 容貌审谛仪 沐浴伏其德 如渴饮甘露 举手告太子 久知汝出家 断亲爱缠锁 犹如象脱羁 深智觉慧明 能免斯毒果 古昔明胜王 舍位付其子 如人佩花鬘 朽故而弃舍 未若汝盛年 不受圣王位 观汝深固志 堪为正法器 当乘智能舟 超度生死海 凡人诱来学 审才而后教 我今已知汝 坚固决定志 但当任意学 终无隐于子 |