| 或是先世怨 必是大欺诳 与死作伴党 劝令我生天 劝奖我令死 强逼我入火 教人远家居 修于苦行法 投渊及赴火 自饿亦断食 观其教旨意 欲令门断绝 斯诸婆罗门 乐为杀害事 是故我舍离 当入于佛法 佛法大慈悲 终不伤害物 大火焚山野 麋鹿皆避走 由其爱性命 求觅清凉处 我今亦应尔 归诚求救护 尔时比丘见婆迦利心已厌患诸婆罗门。于三宝所深生信敬。赞言。善哉善哉。慧命。汝于今者始在天道。即说偈言 佛语至天道 及以解脱道 此语决定至 中间终无错 一切智说道 广略之别相 无害实语等 施及伏诸根 是道与天道 斯非诸苦行 投渊赴火等 之所能获得 此可作死缘 非天解脱因 往古人寿长 诸仙寿亦长 厌患此身故 不欲久住世 先习诸禅定 断于欲界结 自知舍是身 必生于梵天 无由得丧命 投渊而赴火 由此丧命故 得生梵天中 禅定断结故 而得生梵天 不由投岩火 得生于天上 彼有同伴仙 以天眼观察 此死生何处 见生梵天中 先见投渊死 谓以此生天 余者愚不见 谓为投渊火 得生梵天上 是故生倒见 诸余婆罗门 愚痴无智能 不观修禅定 断除诸结使 但睹投渊火 谓得生天上 由是倒惑故 遂生诸经论 愚者皆信受 投渊而赴火 智人善观察 舍弃而不为 修行诸善法 以为天道因 投渊赴火等 非是修善行 可得脱死缘 亦非生天因 身心依佛法 是名寂灭道 用是外道为 无果徒受苦 钻水求醍醐 虽劳永难得 （二五） 复次夫修施者当离八危。若积财宝危难甚多。智人修施是乃坚牢。我昔曾闻。有一国王谪罚商贾。而告之言。汝所有财悉疏示我。估客至家。思惟先来所施之物。施诸乞儿一餐之食。乃至并施鸟兽所有谷草。悉疏示王。王见是已问言。如此之事何故疏来。估客答言。王先约敕所有财物悉疏示我。我所有财疏牒者是。即说偈言 五家共有者 今悉在家中 我今所牒者 无有能侵夺 如此所牒者 王贼及水火 皆所不能侵 假设七日出 须弥及巨海 一切悉融消 如此所施物 不能烧一毫 钱财寄父母 兄弟及姊妹 一切诸亲友 悉皆有败失 唯有所施物 终不可败衰 施为行宝藏 世世恒随人 施为极亲友 无有能坏者 贫穷之巨海 极大可怖畏 施是坚牢船 唯有惠施者 能得度彼岸 我知施果报 是故无畏说 所牒是我财 家中有财宝 五家之所共 是故不敢牒 言是我所有 王闻是语心生欢喜。赞言善哉。汝是福胜人。我今不用汝所有物。如汝所说。施是汝财。余财悉共。尔时国王。即说偈言 若行惠施者 自手而过与 应发欢喜心 勿生悔恨想 是故未来世 人天受快乐 所有资财物 眼见己财宝 分散属诸家 不能速疾施 无能侵夺者 若人悭不施 终为他所夺 现在恶名闻 来生多贫乏 是为最愚痴 见他人屋宅 及以众财宝 死后众家用 毫厘不逐己 目睹如此事 不能生厌恶 速疾舍财物 财不五家共 唯有修惠施 死时一切舍 无有随己者 决定必舍离 然不得施报 以见是事故 智者必应施 二事俱名施 应当自施与 檀越如大象 津腻香常流 如是智檀越 功德利充满 世人所赞叹 饶财悭不施 为世所嗤笑 设复有财钱 见乞方背去 虽复饶财宝 名为贫衰患 施者虽贫穷 常名有财富 悭贪虽多财 不脱贫衰患 檀越以水施 洗除心贪垢 悭无善乐报 趣于死径路 |