| 必坠深坑阱 种种众宝物 象马与牛羊 神逝气绝时 一切悉舍去 临终生苦恼 以是生眷恋 怖畏大热恼 修施者临终 欢乐无悔恨 悭嫉智者讥 施者贫与富 恒常受快乐 悭者如塜间 人皆避远离 悭贪者虽存 其实同饿鬼 施者有名称 一切所钦仰 智者之所爱 命终生天上 诸有爱己者 云何不修施 施为善好伴 胜妙之资粮 不用车马乘 一切众侍卫 施为行宝藏 后世之津梁 布施离众难 五家不能侵 何有爱己者 而当不修施 若施百千万 后身得少许 尚应修布施 况少修惠施 大获于福报 是故有智者 应当修布施 （二六） 复次若闻正说能解于缚。我昔曾闻。德叉尸罗国有罪之人闭僧坊中。于其夜中众僧说法。其被闭者。来至僧中次坐听法。有一比丘说于生死逆顺之经。说言。佛告诸比丘。凡愚之人不闻法者不知色。不知色习。不知色味。不知色过患。不知色出要。不知色厌。一切众生如实不知如是过患。若为色缚。是名真缚。何谓色缚。视见端正。是名色缚。为色缚者内尽被缚。而此色者于生死中不知其根。生死大河无济渡处。不知生死出要。于生死中被诸系缚。从此身缚乃至后身。时被闭者。闻说是法思惟其义。忆持不忘读诵通利。时王遣人解其系缚。所亲知识眷属将从。欣其得脱皆来问讯。时被缚者。即说偈言 汝见我缚解 慰问生欢喜 凡夫愚痴者 常缚未曾解 色缚于凡夫 五阴悉羁系 生能缚于物 死缚亦复然 今身至后世 未始不系缚 轮回羁缚中 数数受生死 我从彼师所 闻说如是言 此语我耳闻 一切种智说 一切诸结使 系缚于我心 如牛轭所缚 我有如斯缚 于中未解脱 云何汝等辈 言我从缚解 汝等于我所 若实爱念者 当为见启王 令我得出家 正见迹在前 寂灭之彼岸 若获如是事 乃可名解脱 若得出家者 便为是离缚 真实得解脱 尔时眷属闻是语已。启白于王便得出家。既出家已精勤修道得阿罗汉。而彼罪人闭系僧坊。以听法故尚得解脱。况故听法。是故行人于塔寺所宜往听法 （二七） 复次病苦笃时言教不行漫现强健。所可作事宜应速作。我昔曾闻。法王阿育身遇重患。得诸财物。尽用施僧。又从诸臣索种种宝。时诸臣等不肯复与。唯得半庵摩勒果欲以奉僧。便集臣相而告之言。即于今日谁为王者谁言教行。诸臣答言。唯有大王威德所领。遍阎浮提言教得行。王说偈言 汝称我为王 教令得行者 将顺于我意 故作如是说 汝等作斯言 悉皆是妄语 我言教已坏 一切不自由 唯有此半果 于中得自在 富贵是凡鄙 咄哉可呵责 譬如山顶河 瀑疾不暂停 吾虽为人帝 贫穷忽至我 贫穷世所畏 速疾至我所 说是偈已。又复赞叹世尊所说真实不虚。复说偈言 富贵虽炽盛 会必有衰灭 富贵人希乐 衰灭世憎恶 此言不虚妄 瞿昙之所说 我于往日时 设有诸言教 心念而发言 言必不坠落 鬼神奉承命 遍于四海内 闻者咸受用 无有违逆者 如河冲大山 激水还回流 衰败如大山 遮吾都不行 我昔有言教 无敢有逆者 未曾有奸恶 寇难见拒违 覆盖于大地 无能违逆者 男女与大小 无敢不敬从 设有违教者 我悉能摧伏 诸有苦难者 安慰救济之 病苦及贫穷 无不疗治者 我今福德尽 贫穷忽然至 困厄乃如斯 我是阿育王 云何遭此苦 如阿输伽树 斫根令断绝 花叶及枝茎 一切皆萎干 我今亦如是 富贵幻化不得久停。顾见傍医而作是言。咄可恶贱富贵暂有。犹如电光。如焰速灭又如象耳动摇不停。亦如蛇舌鼓动不息。又如朝露见日则干。曾从他闻说如是偈 |