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大庄严论经 第五卷(4)

富贵利难止 轻躁不暂停 智者应善知 无得憍放逸 此身及后世 宜当求自利 若得富贵者 虽复悭守护 百方皆毁败 富贵犹在行 如蛇行不直 若善观察者 于其强健

  富贵利难止  轻躁不暂停
  智者应善知  无得憍放逸
  此身及后世  宜当求自利
  若得富贵者  虽复悭守护
  百方皆毁败  富贵犹在行
  如蛇行不直  若善观察者
  于其强健时  宜速作福德
  若复遭病苦  心应当修福
  不必在形骸  其家亲属等
  若知必死者  己虽有财物
  不得自在施  安利获钱财
  值遇福田处  便可速施与
  若于身强健  及己病苦时
  宜常修布施  等无有别异
  然此诸财物  唯有过患耳
  若当临死时  亲戚及妇儿
  虽是己财物  若欲用惠施
  护遮不肯与  危惙在须臾
  所愿不自由
  尔时阿育王。剃发时过着垢腻衣。参差不整羸瘦战悼喘息粗上。向于如来涅盘方所。自力合掌忆佛功德。涕泪交流。而说偈言
  今合掌向佛  是我最后时
  佛说三不坚  贸易于坚法
  我今合指掌  用易坚牢法
  如似融石山  求取于真金
  不坚财物中  日夜取坚法
  我今余福利  持用奉最上
  今我此福业  不求帝释处
  及与梵果报  况复阎浮王
  以此布施果  及恭敬信向
  愿得心自在  无能割截者
  得圣净无垢  永离众苦患
  阿输伽王以半庵摩勒舍施众僧。唤一亲近而语之言。汝颇忆我先畜养不。取我今者最后之教。持此半果奉鸡头末寺众僧。称我名字。阿输伽王最后顶礼比丘僧足。如我辞曰。于阎浮提得自在者。果报衰败失自在力。唯于半果而得自在。愿僧怜愍受我最后半果之供。令我来世得报广大。愿余人等莫令如我于最后时不得自在。尔时侍人即奉王命。赍此半果诣僧坊中。集一切僧礼僧足已。叉手合掌白众僧言。阿输伽王礼众僧足。作是语已。涕泣盈目哽噎气塞。持此半果示众僧已。即说偈言
  一盖覆天地  率土言教行
  譬如日中时  遍炙于大地
  福业既已消  崩落忽来至
  为业所欺弄  败坏失荣贵
  如日临欲没  信心致礼敬
  又以此半果  用奉施众僧
  以表无常相  示豪贵迁动
  尔时诸上座闻是偈已。惨恻不乐生悲愍心。受其半果以示大众。而作是言。我等今可生厌离心。佛婆伽婆。于修多罗作如是说。见他衰患。应当深心生于厌离。诸有心者见如此事。谁不怜愍生厌患心。即说偈言
  勇猛能施者  诸王中最胜
  牟梨中大象  名曰阿输伽
  富有阎浮提  一切皆自由
  今为诸群臣  遮制不自从
  一切皆制止  唯半庵摩勒
  于此得自在  用施于众僧
  富有极广大  一切得自在
  生于自高心  今日安所在
  凡愚应观此  速疾改易心
  富利都败失  唯有此半果
  令诸比丘僧  皆生厌患心
  时僧上座言。末此半果着僧羹中。而作是言。大檀越阿育王最后供养。何故说此一切财富悉不坚牢。以是之故。佛婆伽婆说。不坚之财易于坚财。不坚之身易于坚身。不坚之命易于坚命。檀越。应生欢喜。以不坚之财随逐于己至于后世。宜常修施莫使断绝
  (二八)
  复次凡愚之人。若有轻毁于彼贤人。贤人终不生于瞋恚。得他毁骂生随顺语。我昔曾闻。有一人于其家中施设客会。多作花鬘以与众会。众人得鬘皆戴顶上。有一贤者极为贫悴诣客会中。次得花鬘不着头上以置傍边。众人皆言。此人贫穷欲卖此鬘。是以不着。时优婆塞闻是语已。答言实尔。我若卖时。极得贵价。然后当与。即说偈言
  如昔日须鬘  本曾卖一花
  九十一劫中  天上受快乐
  今日最后身  得于涅盘乐
  如似放牛女  以臭恶草花
  众人所不喜  女人卖此花
  得生忉利天  如彼女所卖
  我今欲向佛  亦欲卖此花
  能发如是心  希有极难值
  如此卖花者  三界中无比
  尔时诸人问优婆塞。谁能少施获大福报时优婆塞语众人言。今当为汝说善坚法。花鬘萎干便即弃舍佛舍王位如弃萎花。即说偈言
  佛舍转轮位  如弃萎花鬘
  七觉严其心  清净无垢秽
  庄严悉已备  安用是花为
  但我专精心  以鬘施佛塔