| （五三） 复次狂逸之甚莫过贪欲。是故应当勤断贪欲。我昔曾闻。世尊往昔修行菩萨道时。时世空虚无佛贤圣出现于世。尔时有王名曰光明。乘调顺象出行游观。前后导从歌舞唱妓。往到山所崄难之处。王所乘象遥见牸象。欲心炽盛哮吼狂逸。如风吹云。欲往奔赴不避险岨。时调象师种种钩斫不能令住。时光明王甚大惊怖。语使钩斫不能禁制。如恶弟子不随顺师。象去遂疾。王大惊迫。心生苦恼意谓必死。即说偈言 如见虚空动 迅速挩诸方 皆悉而来聚 普见如轮动 大地皆回转 其象走遂疾 譬如山急行 诸山如随之 严谷涧中河 诸树伤身体 王怖极苦恼 发愿求山神 使我得安全 钩斫伤身体 欲盛不觉苦 象走转更疾 喻如于暴风 棘刺钩斫身 并被山石伤 头发皆蓬乱 尘土极坌污 衣服复散解 璎珞及环玔 破落悉堕地 尔时大王语调象师言。如我今者命恐不全。复说偈言 汝好勤方便 禁制令使住 我今如在秤 低昂堕死处 尔时象师尽力钩斫不能禁制。数数叹息颜色惭耻泪下盈目。[卑*页]面避王不忍相见。复语王言。大王我今当作何计。即说偈言 尽力诵象咒 古仙之所说 钩斫势力尽 都不可禁制 如人欲死时 咒术及妙药 越度必至死 良药所不救 尔时大王语象师言。我等今者堕于是处。当作何计。象师白王。更无余方唯当攀树。王闻是语以手攀树。象即奔走逐于牸象。象既去后导从诸人始到王所。王即徐步还向军中。尔时象师寻逐象迹。经于多日。得象还军。时王在大众中。象师乘象向于王所。时王瞋忿而作是言。汝先言象调顺可乘。云何以此狂象而欺于我。象师合掌而白王言。此实调顺。王若不信我今当现象调顺之相使王得知。尔时象师即烧铁丸以着其前。尔时彼人语象吞丸。时王不听语彼人言。汝说调顺云何狂逸。象师长跪合掌而白王言。如此狂逸非我所调。王语之曰。为是何过非汝所调。彼即白王。象有贪欲以病其心非我所治。大王当知。如此之病杖捶钩斫所不能治。贪欲坏心亦复如是。即说偈言 欲为心毒箭 不知从何生 因何得增广 云何可得灭 王闻贪欲不可治疗。语象师言。此贪欲病无能治耶。象师答言。此贪欲病不可拥护舍而不治。即说偈言 当作诸方便 勤求断欲法 不知其至趣 怀精勤退还 弃舍五所欲 出家修苦行 为断欲结故 应精勤修道 或有恣五欲 言道足自断 若干种作行 望得远离欲 如是等处处 望拔欲根本 欲林难可拔 人天阿修罗 夜叉鸠盘茶 一切有生类 微细心欲罥 系缚诸众生 回转有林中 无由能自拔 王闻贪欲不可断故甚生怪惑。即说偈言 无有能断灭 如此欲怨者 乃无有一人 能灭贪欲耶 人天中乃无 能灭此欲乎 尔时象师而答王言。转从他闻。唯佛世尊世界大师有大慈心。一切众生悉皆如子。身如真金。大人之相以自庄严。有自然智知欲生起灭欲因缘。有无碍心悲愍一切。时王闻佛大人之声。即起合掌如华未敷。于大众前发大誓愿。我以正法护于国土及舍财施。以此功德愿我未来必得成佛。断除众生贪欲之患。以何因缘而说此事。众生不知欲因缘及对治故。说是修多罗 （五四） 复次佛观久后使得信心故不卒为事。我昔曾闻。尊者优波鞠多林下坐禅。时魔波旬以诸花鬘着其顶上。尔时尊者从禅定起。见其花鬘在于项上。即入定观谁之所为。知是魔王波旬所作。即以神力以三种死尸系魔王颈。时彼魔王觉尸着颈。遥见尊者知是所作。尔时尊者。即说偈言 花鬘严饰具 比丘所舍离 死尸极臭秽 爱欲者厌恶 佛子共捔力 战诤谁能胜 我今是佛子 舍弃汝花鬘 汝若有力者 除去汝死尸 大海涛波流 无能禁制者 唯有铁围山 水触则回返 尔时魔王闻是语已欲去死尸。虽尽神力不能使去。如蚊蚁子欲动须弥山王。虽复竭力亦不能动。时魔波旬不能却尸。寻即飞去。而说偈言 若我不能解 使余诸胜天 |