| 尔时帝释见彼迦叶行步容裕。遥于宫殿合掌恭敬。其妇舍之。而问之言。汝今见谁恭敬如是。尔时帝释即说偈答 处于欲火中 系念常在前 虽与金色妇 同室无着心 身依于禅定 心意亦快乐 入城聚落中 而欲行乞食 以智能耕地 坏破过恶草 是名善福田 所种果不虚 尔时舍之以敬重心仰视帝释。而白之言。汝最尊贵居放逸处。犹有善心修于福德。帝释以偈答言 以施因缘故 我最得自在 天人阿修罗 爱重尊敬我 昼夜忆念施 故我得如是 如得多伏藏 众宝盈满出 尊者迦叶到贫里巷乐受贫施。尔时帝释化作织师贫穷老人。舍之亦化为老母着弊坏衣。夫妇相随坐息道边。尔时尊者见彼夫妇弊衣下贱。即作是念。世之穷下不过是等。即至其所欲往安慰。织师疾起取尊者钵。以天须陀食满钵奉之。尔时尊者得是食已。内心生疑。即说偈言 彼人极贫贱 饮食乃殊妙 此事可惊疑 极是颠倒相 说是偈已。而作是念。今当问谁。须自观察。即说偈言 我是善种子 断除他人惑 天人有所为 犹当为解释 况我今有疑 云何当问他 说是偈已。即以慧眼见是帝释。而作是言。呜呼乐修福者。方便求尊胜。即说偈言 能舍尊胜相 现形贫贱人 羸悴极老劣 衣此弊坏衣 舍毗阇延堂 化住息道边 说此偈已。尊者微笑。复说偈言 我欲使无福 得成胜福业 汝福已成就 何故作触娆 以食施于我 具胜五妙欲 世尊久为汝 断除三恶道 汝不知止足 方复求福业 尔时帝释还复释身。在众人前礼尊者足。而作是言。尊者迦叶为何所作。即说偈言 我见施获报 获得诸胜利 资业已广大 倍生于信心 大德为何故 而乃遮止我 尔时帝释。重说偈言 人闻说施者 犹尚能布施 况我见施报 明了自证知 父母及亲友 拔济欲利益 无能及布施 离于生死苦 施报如形影 处处与安乐 生死崄难中 唯施相随逐 于雨风寒雪 唯施能安乐 如行崄恶路 资严悉具足 施能为疲乏 安隐之善乘 崄恶贼难处 施即是善伴 施除诸畏恐 众救中最厚 处于怨贼中 施即是利剑 施为最妙药 能除于重病 行于不平处 用施以为杖 尔时帝释说是偈已。供养尊者还升天宫。以何因缘而说是事。智能之人明顺施福。欲使人勤修福业。帝释胜人犹尚修福。何况世人而不修施。声闻之人帝释供养。况复世尊 （五七） 复次虽少种善必当求佛。少善求佛犹如甘露。是以应当尽心求佛。我昔曾闻。有一人因缘力故发心出家。欲求解脱即诣僧坊。值佛教化不在僧坊。彼人念言。世尊虽无我当往诣法之大将舍利弗所。时舍利弗观彼因缘。过去世时少有厌恶修善根不。既观察已。乃不见有少许善根。一身既无。乃至百千身中都无善根。复观一劫又无善根。乃至百千劫亦无善根。尊者舍利弗语彼人言。我不度汝。彼人复至余比丘所。比丘问言。汝为向谁求索出家。彼人答言。我诣尊者舍利弗所不肯度我。诸比丘言。舍利弗不肯度汝。必有过患。我等云何而当度汝。如是展转诣诸比丘都不肯度。犹如病者大医不治其余小医无能治者。既不称愿。于坊门前泣泪而言。我何薄福无度我者。四种姓中皆得出家。我造何恶独不见度。若不见度我必当死。即说偈言 犹如清净水 一切悉得饮 乃至旃陀罗 各皆得出家 如此佛法中 而不容受我 我是不调顺 当用是活为 作是偈已。尔时世尊以慈悲心欲教化之。如母爱子。如行金山光映蔽日。到僧坊门。即说偈言 一切种智身 大悲以为体 佛于三界中 觅诸受化子 犹如牛求犊 爱念无休息 尔时世尊清净无垢。如花开敷。手光炽盛。掌有相轮网缦覆指。以是妙手摩彼人头。而告之言。汝何故哭。彼人悲哀白世尊言。我求出家。诸比丘等尽皆不听。由是涕泣。世尊问言。诸比丘不听谁遮于汝不听出家。即说偈言 |