| 尔时善住意天子问文殊师利童子言。文殊师利。若有人来依投仁者。欲求出家而作是言。唯愿度我令得出家。文殊师利。云何为说。云何作法度令出家。云何授戒。云何戒品。云何教诫。文殊师利答言。天子若至我所求出家者。我为说言。汝善男子。今者实有出家心不。汝若实有出家心者。我当依法度汝出家。何以故。天子若出家者。或着欲界。或着色界。着无色界或着世间五欲功德九处中行。此善男子。如是取法。何者九处。天子。若无少处着彼人心无所得。若心无所得彼人不求出家。若不求出家彼人出家心不生。若出家心不生彼人得言不生。若不生者彼则苦尽。若苦尽者彼毕竟尽。若毕竟尽彼无所尽。若无所尽彼则不尽。若不尽者彼则是空。天子。彼善男子。我如是说 复次天子。若至我所求出家者。我为说言。善男子。汝今莫生出家之心。何以故。彼心不可为他所生。勿保此心。复次天子。若至我所求出家者。我为说言。善男子。汝莫除发是善出家。若如是者得言出家。天子问言文殊师利。以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。如来说法不断不坏。天子问言。何法不坏。文殊师利答言。天子色不断不坏。受想行识不断不坏。天子。随何等人有如是念。我除发者彼住我慢。非我慢行平等见人。如是得我彼则得发。若得发者则得众生。若得众生则得断想。天子。若不得我则不得他。若不得他则无我慢。若无我慢彼我寂灭。若我寂灭彼无分别。若无分别则不发动。若不发动则不戏论。若不戏论则不取不舍。若不取不舍。彼则非作亦非不作。非断非坏非有相着非不相着。不趣不舍。不减不增。不聚不散。无心忆念。不说不答。彼实安住。天子问言。文殊师利。所言实者。是何言语。文殊师利答言。天子。实者虚空得言其实。非是空尽。不尽不长。或有或无。是故得言虚空为实性空。是实真如。是实法界。是实实际。是实若是实者。得言不实。何以故。非今实有。非后时有。是故彼实 复次天子。若至我所求出家者。我为说言。汝善男子。不取袈裟。不着袈裟。是汝出家。若如是者得言出家。天子问言。文殊师利。以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。如来说法皆悉不取。天子问言。文殊师利。不取何法。文殊师利答言。天子。谓不取色若常无常。如是不取受想行识若常无常。亦不取眼若常无常。不取色。不取耳不取声。不取鼻不取香。不取舌不取味。不取身不取触。不取意不取法。不取贪。不取嗔。不取痴。不取颠倒。如是乃至一切诸法皆悉不取。天子。一切诸法。不取不舍不离不散。天子若取袈裟是愚痴念。如是彼人如是见行。天子。是故我说非取袈裟是净解脱。何以故。天子。袈裟是浊如来世尊菩提无浊。天子问言。文殊师利。何法是浊。文殊师利答言。天子。贪欲是浊。嗔恚是浊。愚痴是浊。因浊见浊。名浊。色浊。想浊取浊。相浊戏论浊。天子。若正观察此不善法皆悉无浊。若无浊者乃至无有少物住处。若无住处得言空处无秉作者。天子问言。文殊师利。言无秉作无秉作者。是何言语。而得说言无秉作耶。文殊师利答言。天子。言无秉作无秉作者。如此言语乃至无有少物秉作。如是得言无有秉作。天子。若有秉作彼如来说无有秉作。如是得言无有秉作。天子问言。文殊师利未知何法是秉作耶。文殊师利答言。天子。过于平等。过平等已。若法不得。非今时得非后时得。非今有生非当有生。彼法虚妄安住秉作。所谓我者分别秉作。众生者命者丈夫者人者。摩那婆者断者常者。分别秉作。阴界入等分别秉作。佛法众僧分别秉作。此持戒人此破戒人分别秉作。烦恼染净获得果证分别秉作。须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉法辟支佛法分别秉作。空无相无愿明解脱无欲分别秉作。天子。此如是法分别秉作。毛道凡夫未曾闻如来分别秉作。心欲得法妄想计着。彼痴凡夫分别分别转。彼妄想着欲得除灭。如来赞说无有秉作 尔时善住意天子。赞文殊师利童子言。善哉善哉。文殊师利。善说如是秉作法门。尔时如来赞叹文殊师利童子作如是言。善哉善哉。文殊师利。快说此法 圣善住意天子所问经卷中 圣善住意天子所问经 卷下 元魏三藏毗目智仙共般若流支译 尔时文殊师利童子。复语善住意天子言。天子。若至我所求出家者。我为说言。汝善男子。若不受戒是汝出家。若如是者得言出家。天子问言。文殊师利以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。如佛所说二种受戒。何者是二。谓等受戒不等受戒。何者名为不等受戒。谓不等堕。何者不等堕。谓着我堕。着众生堕。着寿命堕。着丈夫堕。着断常堕。着邪见堕。着贪嗔痴堕。着欲界堕。色无色界忆念取堕。如是天子。乃至一切不善法堕。恶知识堕。不知出法取一切法。天子。当知如是名为不等受戒。天子。何者名为平等受戒。谓平等堕。何者平等。谓空平等。无相平等。无愿平等。天子。若如是证三解脱门。如实而入则不分别。无所分别则不退转。天子。如是名为平等受戒。复次天子。若修贪欲嗔恚愚痴。若修自身自身根本六十二见。若修颠倒。若修三恶身口意行八邪九恼十不善业道。如是得言正受戒也。天子。譬如一切种子皆依地生。药草树林依地生长。平等具足得言具足。如是天子。此佛法中。若正受戒得言受戒。天子。譬如一切种子药草树林依大地住。如是天子。正戒具足。何以故。以住戒故。法和合有。如彼种子药草树林具足生长。如是得言平等具足天子。戒依信住。如是一切菩提分法。以依戒故。生长具足。天子。如是过去未来现在诸佛世尊一切声闻。以正受戒。是故证得三解脱门。一切戏论皆悉断灭。天子。当知如是受戒是正受戒非不平等 |