| 世尊。所谓菩萨。破坏贪欲。破坏贪心。破坏嗔恚。破坏嗔心。破坏愚痴。破坏痴心。破坏嫉妒。破坏嫉心。破坏憍慢。破坏慢心。破坏垢恶。破坏垢心。破坏热恼。破坏热心。破坏想念。破坏想心。破坏见着。破坏见心。破坏分别。破坏分别心。破坏取着。破坏取心。破坏执着。破坏执心。破坏取相。破坏相心。破坏有法。破坏有心。破坏常法。破坏常心。破坏断法。破坏断心。破坏阴法。破坏阴心。破坏界法。破坏界心。破坏入法。破坏入心。破坏三界。破坏三界心。如是二十。菩萨若能毕竟成就。此二十法得此三昧 复次世尊。有四种法。若菩萨摩诃萨毕竟成就彼四种法得此三昧。何等为四。一者清净心。二者不谄曲心。三者深心。四者一切施与。如是四法。菩萨若能。毕竟成就此四种法得此三昧。复有四法。若菩萨摩诃萨毕竟成就彼四种法得此三昧。何等为四。一者不违于信。二者毕竟实语。三者随顺想行。四者不取一切法。是为四法。复有四法。若菩萨摩诃萨毕竟成就彼四种法得此三昧。何等为四。一者亲近善知识。二者正念思惟。三者如法修行。四者不与恶人相随。是为四法。复有四法。若菩萨摩诃萨毕竟成就彼四种法得此三昧。何等为四。谓不缺戒。不穿漏戒。不依止戒。不浊戒等。是为四法。复有四法。若菩萨摩诃萨毕竟成就彼四种法得此三昧。何等为四。一者舍声闻心。二者不受辟支佛心。三者堪忍住持。四者不舍众生。是为四法。复有四法。若菩萨摩诃萨毕竟成就彼四种法得此三昧。何等为四。一者修习空法不取丈夫。二者修习无相不取于相。三者修习无愿不取愿心。四者心不贪着一切能舍。是为四法。世尊。菩萨摩诃萨毕竟成就如是法门。是故得此破坏魔军三昧法门。如是世尊。彼曼陀罗婆华香如来。说此三昧门。我从彼佛得闻如是三昧门已。复有如来。号一切珠宝电蔽日月光如来应正遍知。我于彼佛闻此三昧具足成就。彼佛说此三昧门时。彼众会中十千菩萨。皆得成就此三昧门 尔时长老舍利弗白佛言。世尊。希有世尊。今此童子文殊师利。乃能善得此三昧门。既成就此三昧门已。令魔波旬得此衰变。尔时世尊即告尊者舍利弗言。于意云何。汝舍利弗。见此三千大千世界魔波旬如是变者。勿作是见。何以故。舍利弗。如是十方恒河沙等。诸佛世界彼魔波旬。一切皆悉如是衰变。悉是文殊师利童子威力所作。尔时世尊如是说已。复告文殊师利童子作如是言。文殊师利。止汝神力所入三昧。令魔波旬还复前色如本具足。尔时文殊师利童子。即止神力时魔波旬一切前色。皆悉还复如本具足 尔时文殊师利童子问魔波旬作如是言。魔波旬。何处波旬眼。何处眼想。何处眼着。何处眼相。何处眼攀缘。何处眼障碍。何处眼忆念。何处眼我。何处眼依止。何处眼喜乐。何处眼戏论。何处眼我所。何处眼护。何处眼修。何处眼取。何处眼舍。何处眼分别。何处眼思量。何处眼决定。何处眼灭。何处眼生。何处眼执。何处眼来。如是等法。是汝境界。魔业妨碍。如是至意应如是知。色乃至法应如是知。何处波旬非眼。非眼想。非眼着。非眼相。非眼攀缘。非眼障碍。非眼忆念。非眼我。非眼依止。非眼喜乐。非眼戏论。非眼我所。非眼护。非眼修。非眼取。非眼舍。非眼分别。非眼思量。非眼决定。非眼灭。非眼生。非眼执。非眼来。如是等法。非汝境界。汝于其中无主无力无自在非自在取。如是至意应如是知。色乃至法应如是知。尔时文殊师利童子。如如法说。彼魔众中十千魔众。发阿耨多罗三藐三菩提心。魔之眷属八万四千。远尘离垢得法眼净 尔时长老摩诃迦叶白佛言。世尊。我欲得见文殊师利童子并彼菩萨摩诃萨。何以故。世尊。如是善人难可得见。尔时世尊语文殊师利童子言。文殊师利汝现十方诸来菩萨摩诃萨身。此会大众渴仰欲见。尔时文殊师利童子语诸菩萨。名法菩萨。希有日光菩萨。魔杖菩萨。妙音菩萨。定恶菩萨。寂治菩萨。胜治菩萨。法王吼菩萨。语如是等无量菩萨摩诃萨言。各各现汝童子本身。如汝各各自佛世界诸菩萨身。文殊师利如是说已。尔时彼诸菩萨等。起彼三昧。起三昧已。各示本身。一切皆见彼大众中。有菩萨身等须弥山。有菩萨身八万由旬。有菩萨身百千由旬。有菩萨身九十八十七十六十五十四十三十二十十千由旬。复有菩萨摩诃萨身一千由旬。有菩萨身五百由旬。有菩萨身一百由旬。有菩萨身五十由旬四十由旬三十由旬二十由旬十由旬者。有五由旬至一由旬。复有菩萨摩诃萨身。如此娑婆世界众生三肘半身。自有菩萨示如是身。当尔之时。此处三千大千世界。无有空地如掷杖处。一切悉遍。胜菩萨摩诃萨集。彼诸菩萨摩诃萨等。放大光明。遍照十方亿千诸佛如来世界 |