| 不似妙觉尊 在中阴教化 于妙妙中最 下劣所不及 如人持钵乞 随彼所施与 持钵者思惟 是有是无耶 未证自谓证 邪见之根本 正法言非法 流转五道渊 正法分别法 不失于法性 若不失法性 此是诸佛教 法性无三事 亦无去来今 若言是现在 现在何者是 若言是过去 过去何者是 若言是未来 未来何者是 人能解此法 晓了三世尊 解本无杂想 顺一大乘行 有缘众生善 济此无不度 犹如负债人 偿毕欲欢喜 内外悉通达 周旋不怯弱 尔时大势至观世音菩萨。承佛威神音响教化。即以神口而说颂曰 生老病死本 诸如来尘垢 要入中拔济 何处不往反 我师无量寿 永劫不灭尽 本我所誓愿 何为地狱人 不似妙觉尊 在中阴教化 于妙妙中最 下劣所不及 愿我后成佛 如妙觉无异 尔时观世音说此颂时。三亿众生发无上正真道意 中阴经欢喜品第十二 尔时妙觉如来入寂灭三昧。将欲游行他方世界顾见所度。不可计众生心怀踊跃。犹如比丘入四禅法。心意淡然无饥无渴。善哉教化不失本愿心怀自庆。而说颂曰 如来神足力 离苦不善有 处处分身化 要度有缘者 贤劫千佛等 所度无有异 亦在三聚中 正法除非法 甘露法门开 掩闭三恶道 称扬大智慧 拔出愚痴根 诸法自璎珞 内外悉清净 慈悲四等心 无方不遍满 摄持身口意 超越生老死 尔时世尊说此颂时。群方三千大千世界满中三聚众生。承虚空中教。皆发无上正真道意。欢喜奉行作礼而去。 |