| 佛力之所行 普润天世人 学无学众生 下及凡夫人 心念断众相 皆到无畏处 分别空无相 清净修道场 庄严佛道树 皆令同一色 转无上法轮 阐扬法鼓音 非魔部界分 之所能转者 甘露法藏开 普润一切众 济 度 阿僧祇 无量无等类 最胜所接度 无能量度者 善哉不思议 所度不可量 我本所造行 唯佛能称量 不见吾我法 法利利益人 功勋过三界 得入泥洹界 清净无尘秽 如月星中明 尔时世尊说此颂时。八十四亿那由他百千亿中阴众生。诸尘垢尽得法眼净。复有十千亿五色识众生。发心向菩提不退转道 中阴经卷上 中阴经 卷下 后秦凉州沙门竺佛念译 神足品第六 尔时妙觉如来。即以神足化此三千大千刹土。上至非想非非想天。下至无救地狱皆悉金色。皆如妙觉如来而无有异。三十二相八十种好圆光七尺。皆坐宝莲华高座上。坐演出梵音声闻三千大千刹土。一一诸佛说八万四千杂行。其睹光明者。淫怒痴病皆自消灭。异口同音而说颂曰 经法本无体 灭已今复兴 断除有漏法 独步于三界 生死无数劫 遭遇良福田 金色普遍照 蒙光得解脱 神力不可尽 观了本无形 大慈大悲心 拔济无明等 五阴苦本源 流浪得济渡 四使生死河 法船渡彼岸 善权无碍道 入彼无为境 吾昔发誓愿 要度未度者 修身清净行 口言无虚妄 心念济八难 诸恶何由生 尔时有菩萨即从坐起。偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。快哉世尊。神足无量不可思议。今欲所问。若见听者乃敢陈启。妙觉如来告彼菩萨。善哉善哉。族姓子。恣尔所问。吾当一一分别说之。时彼菩萨白佛言。世尊。如来神足不可究畅。令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变。佛告菩萨。此神变者。是三昧王三昧。唯有诸佛乃能变现。非声闻辟支佛所能。修行此三昧王三昧。将从八万四千。或有三昧名虚空藏。或有三昧名升法堂。或有三昧名月光清净。或有三昧名破有入无。或有三昧名一意不乱。或有三昧名除去尘雾。或有三昧名拔三毒根本。或有三昧名灭过去当来今现在病。或有三昧名开甘露法门。尔时世尊欲解斯义。宣说颂曰 道力清净行 身口意不犯 誓愿阿僧祇 没溺生死者 金刚难败坏 非二乘所及 观身苦根本 思惟四果证 积行不退转 闲静坐道场 一切入定意 二三至七劫 地燋过劫烧 其心亦不动 坏破魔部界 悉成无上道 三昧定意力 福报不可量 令三聚众生 得成无上道 观察众生心 难度易度者 不令在没溺 流滞生死海 我本无此色 紫磨金光体 历劫勤苦行 修定成此形 尔时妙觉如来说此颂时。诸佛世尊同时举手赞妙觉如来。以偈颂曰 丈夫二足尊 世雄不可量 拔离三界苦 淡然为一色 今闻如来说 定意神足道 其闻法性相 相相不可量 八种清净音 十六特胜法 三十二行业 利益一切人 天人尊无比 光明照众生 久在饥渴道 饮以八解脱 无欲清净池 化以七觉花 不着五阴本 犹如青莲华 香熏远普闻 如来五分身 无处不流布 吾昔求佛道 誓愿同一时 今日得果证 不违昔所愿 一相无相道 分别微妙慧 晓了善权道 当时世尊说此颂时。有百亿希望中阴众生。求佛身色紫磨金形。如我今日神变无量。要当来世皆当成佛。悉同一号号妙觉如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊 中阴经破爱网品第七 尔时妙觉如来。将欲破爱结使。欲使四众自见证验。即入不动三昧。欲令彼众知欲爱色爱无色爱。尔时世尊重自思惟。此欲界众生。亦爱非爱。亦有漏无漏。亦有为无为。亦可记不可记。色界众生。非有非无。非想非不想识可见法。三界欲最重。染着不可离。中阴众生等要须圣教。五识众生有前有后。非想非非想识众生。有取涅槃无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证。彼有一病计无我。命恒计无常。前生非后生。后生非前生。此圣人语非本发心意。要须圣人如声闻法。五色识者根本未成。见佛识佛一一所著。多受福地堕者非一。不计吾我身是法非法行。三界为网所覆。欲出难得脱。犹如掷线丸。绪在犹复还。三界众生等。舍此复还此。尔时世尊即说颂曰 |