| 三界为火宅 火炎极炽盛 爱心所染着 将入三恶道 前生非后生 爱有轻重法 五色识法者 今世后易度 生死八难道 与泥洹对门 无彼无此法 最胜无等侣 神足接众生 见者无不度 当来过去人 乾闼阿须伦 天龙鬼神等 无不得济度 善哉三界尊 善说微妙法 令受苦众生 得至无为岸 去身口意病 寂然无移动 如饥者得食 如渴者得饮 止观除爱结 三脱甘露门 我发无上道 除爱无渴想 于火炎拔济 得成于世雄 过去无数佛 当来现在等 如我今日化 不计彼我想 正法除邪法 尘垢永已除 无碍总持法 思惟分别观 于亿百千劫 游戏诸三昧 四空定意法 往来不疲极 诸佛所游处 多益无减损 举足下足顷 所度不可量 当我下足处 有几众生等 随类而得度 遍满三界中 随心得三道 如是无穷已 八解无碍法 离舍寿命根 不计三界想 害彼五逆结 汝生知汝生 汝灭知汝灭 汝上知汝上 汝下知汝下 中间无脱处 过者何处去 当知佛力大 遍入总持法 由本誓愿故 未度者令度 四等慈悲舍 遍满诸十方 佛指出甘露 如慈母爱子 又母非父慈 又父非母慈 三界四颠倒 难化如金刚 如物初入炉 尘恶先燋灭 真者不移动 如淤生莲华 佛道实真正 无畏无所著 不有想念累 心亦无往来 尔时座上有一菩萨名曰炎光。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。如今世尊说真实之法。或言有法。或言无法。或言有为。或言无为。或言有记。或言无记。今众生受化者。以何法化而得度脱。尔时世尊以颂报曰 诸法正有一 无二亦无三 爱识非爱识 永离于胞胎 破一缚着爱 使众生爱尽 如来神德力 自识宿命本 或在王天宫 转轮王治处 或在贫贱处 下至无救狱 一一分别了 众生垢着心 尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中阴众生。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。尔时中阴众生闻佛说法。即得阿罗汉果 中阴经三世平等品第八 尔时座上有菩萨名不厌患劫。即从坐起偏露右臂右膝着地。合掌叉手前白佛言。善哉最胜如来神力。极微妙不可思议。如来神德广长舌。不犯众生过。今此三聚众生。过去当来今现在。为过去耶。为未来现在耶。尔时世尊告不厌患劫菩萨曰。善哉善哉。汝之所问。于三聚众生。多所饶益多所润。及断无明本。身业得清净。非一佛所说。尔时世尊即说颂曰 人本在胎时 自识本宿命 舍彼今就此 三世炳然定 前识非今识 前身非今身 但为愚惑迷 不知趣道门 念此在四使 发起若干想 咄嗟老病死 坠堕在三世 尔时世尊欲解斯义。即说颂曰 本我无此色 受想识亦然 我虚彼亦无 岂有识想受 无色名色法 众生乱想法 九品有差别 分别三世道 上上最妙道 非去非未来 上中最微细 上下无觉观 中上断三结 中中灭三垢 中下豁然悟 此名为佛子 下上虽为重 如彼水上泡 一生而一灭 下中众生类 苦本最为深 非我谁能知 下下众生类 经历于劫数 吾亦就彼化 不见漏失者 人心有若干 座上心不悟 或愿当来佛 或愿现在者 此等众生类 难可济度者 人本无形生 还入虚空中 生死相牵连 何者名泥洹 若言有众生 身口意行净 寂然入灭度 无有老病患 弘誓发一心 亦不自为己 虚空不可获 何者名虚实 如来梵天音 分别实相法 解了空无慧 三界独步尊 |