| 此皆本宿命 同共誓愿者 离欲无所著 无有生灭相 尽修于梵行 以我佛神力 于死得脱死 念此无记等 不解生以灭 轮转于五道 四圣甘露法 充饱一切人 当其世尊说此颂时。见此初学弟子剃除须发受圣教。百七十亿众生。愿乐欲得思惟法观。不乐在家出为沙门。佛告三聚众生。我今东北方无限无量恒河沙数。彼有刹土名曰清明。佛名明月。彼土人民无淫怒痴。亦无憍慢我慢不如慢。彼土众生恒乐安静。独坐无为系念在前。初无乱想。雷电霹雳心无倾动。尔时妙觉如来。适彼刹土遇地而坐。彼众生见坐禅者悉共效之。佛以神力以无想法观。回众生心如手转物。令彼众生知有常无常。知生老病死苦。或有众生令知有念。或有众生令知有持。或有众生令知有安或有众生令知自守。佛将欲现四禅功德。即于三聚众生前。从初禅出入二禅三禅四禅。从四禅起入三禅二禅初禅。从初禅至三禅。从第四至第二禅。此名师子奋迅三昧。尔时世尊现此神足三昧定意。度无限无量那由他众生。皆共同发无上正真道。有愿乐须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。法眼净得辟支佛道。当于尔时妙觉如来忽然不现 中阴经空无形教化品第十 尔时妙觉如来。舍中阴形入虚空藏三昧。以佛吼而吼出八种音声。何谓为八。非男声。非女声。非长声。非短声。非豪贵声。非卑贱声。非苦声。非甘露声。尔时世尊隐形不现。演出八万四千诸度无极。何谓八万四千度无极。想非想有爱入结使患本。如月云覆。一切众生为欲所牵。有四百病一生而一灭。人犯五逆欲离泥犁。去见八地狱衣毛皆竖。南西方北东亦尔。以闻响众生故演此诸法。当于尔时三聚众生。闻虚空语声无色无形。于其中间演出诸法。善哉诸佛。教无色形。难可思议。尔时三聚众生异形同音。以颂仰问虚空曰 如来本在此 三十二相具 慈悲愍一切 所润难可量 为我说微妙 八等圣道支 隐形闻圣音 万物皆无常 如来黄金色 本有今不见 但闻音响声 佛无我岂有 计我生死本 流转而不住 但为色所惑 福灭而罪生 如来大圣尊 示人行诸法 忽然离形相 音响来教化 以本宿缘故 形逝音接我 老病生忧悲 四蛇唼我身 地种骨肉是 水种润泽是 火种枯燥是 风种散法是 无著三乘法 离有故在有 心垢久已离 四种故存在 如来大圣尊 无彼此四大 正言有四种 亦复无四种 正言无四种 亦复有四种 此是不定法 谁能究竟者 尔时如来答彼音声。即说颂曰 佛子知空不 一切法无常 人生非本生 岂有本生缘 我音及汝音 可得不可得 吾从无数劫 不为一众生 一念一息顷 度少不以愁 所度阿僧祇 亦不以喜悦 我本为一人 闲静不度人 后缘而对人 不失本誓愿 处此阎浮提 四姓刹利胜 除彼婆罗门 余姓最不如 以本法界观 生老病死苦 我无彼亦空 何者有生死 生者言有本 生者从何至 设知生死本 泥洹在我前 解知泥洹法 无佛亦无我 法从何处生 去至何处灭 佛以真实法 现以有无相 此生此灭处 愚惑得见正 言有亦非有 言无亦非无 轮转生死海 为五欲所缚 无驱无鞭策 自坠生死渊 尔乃知罪福 知悔不悔者 尔时世尊说此颂时。八十七亿那由他三聚众生。解无形相法。发无上正真道意 中阴经有色无色品第十一 尔时座上有菩萨。闻空中有如来声。仰观空中叹曰。甚哉。但闻其声不见其形。此色非本色。余阴亦复尔。此欲界众生难可免度。要须智剑剔除令无余。我本修梵行。非身口意造。非一非二。欲我从汝生。由汝堕三涂。一念欲灭众想。亦无去来今。过去诸如来教化群生类。说过去不说今未来。说未来不说过去现在。说现在不说过去未来。或言有三世。或言无三世。尔时世尊欲重解斯义。而说颂曰 生老病死本 诸如来尘垢 要入中拔济 何为地狱人 |