| 佛说虚空藏菩萨神咒经 如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无量无边不可言说虚空同相 尔时世尊光色益明。时会众生各不相见。亦不得触身色形相其所视方不见日月星宿光明。眼不见色。耳不闻声。鼻不嗅香。舌不知味。身不觉触。心心数法无我我所。唯见如来色相光明如意宝珠。在会菩萨住十地者。得首楞严三昧者。一生补处者。最后身者。心不怖畏。何以故。以解诸法真如宝相第一义空故。其余菩萨诸声闻众天龙夜叉阿修罗紧那罗[牛*句]槃荼毗舍遮富多那迦吒富多那人及非人诸来会者。皆悉惊怖。或于此彼不相知见。是何事乎无咨问处 尔时会中有菩萨摩诃萨。名曰梵音。从坐而起合掌向佛。而说偈言 诸法真实义众生不能知 愚于六根中贪着色阴故 以不见一阴推求于色相 今有如是众疑惑于佛法 唯愿佛世尊为说真实相 得解于此彼速证如空忍 禅定勇猛士不可论说身 如意摩尼宝在顶而显现 释迦楞伽宝相去亦不远 彼来诸众生勇健到彼岸 皆有大智慧欲来见世尊 必说甚深法决定无有疑 唯愿佛世尊安慰诸来众 成就于众生大士之所行 尔时世尊便说偈言 如汝之所说三昧力所为 其有智慧者乃得闻是事 虚空藏菩萨大士之所行 无依无戏论三昧力如是 坚住于二见愚惑之所行 以着断常故不解于此彼 若于此二见欲得解脱者 不应着诸欲速得证诸地 佛告梵音。善男子。初行菩萨。先当为说有缘想行六波罗蜜。若能解知四大之性是生灭法。然后为说一切诸法不可言说。无有自相不生不灭无缘无所有。一切诸行皆悉如是。能如是观则离断常亦无怖畏。于一切法无缘无触则能速满六波罗蜜。亦复不着断常诸见。佛神力故令此大众诸来会者。见闻觉知皆悉如前 尔时世尊。即举右手告大众言。虚空藏菩萨今从彼来。而此菩萨禅定如海。净戒如山。智如虚空。精进如风。忍如金刚慧如恒沙。诸菩萨幢。趣涅槃者导。善根河池。贫者宝瓶。闇冥者日。失道者月。怖畏者山。烦恼病者良药。净诸见水摧诸魔怨。犹如霜电治。破戒者如安阇那药。诸善根地。众华中鬘。照恶行者镜。无惭愧者眼。病者良医。疲懈者床坐。能充饥虚如尸利天能除渴乏。如月爱珠。照禅定者如日爱珠。行菩提道者车。游戏禅定者池。修助道法者华鬘。行诸波罗蜜者妙果。照十地者如意宝珠。覆住首楞严三昧者如波利质多罗树。断诸见结如利刀。除去习气如金刚。能伏魔怨智如猛火。其身即是诸佛法器。缘觉华鬘声闻衣服。诸天眼目人之正导。畜生所依饿鬼所归。地狱救护众生法器。菩萨般车三世诸佛辅佐守法城门。已能庄严佛十八法具一切智。彼族姓子应受一切众生最胜供养唯除如来。汝等诸来会者皆应往近。随其意力供养。恭敬尊重赞叹。以种种珍宝宝幢幡盖华香璎珞。净治道路而严饰之。汝等不久亦当得成如是法器。时会一切诸来大众皆从坐起。叉手合掌向虚空藏菩萨所来方面。欣喜敬礼瞻仰无厌 尔时会中。诸大菩萨摩诃萨。及大声闻天王龙王夜叉王阿修罗王迦楼罗王紧那罗王摩睺罗王五通诸仙皆作是念。我等当以何等最胜供具奉献供养彼族姓子。尔时虚空藏菩萨摩诃萨即变此娑婆世界。无有山陵旷野堆阜沟壑。除去臭秽风尘恶声。化生七宝诸树华菓出微妙香。依地草木皆成七宝。一切众生所有病苦及地狱苦皆悉除灭。衣服饮食诸庄严具随意满足。身色端正诸根完具。无有烦恼其心寂静。乐修善根深信三宝。诸来会者一一众生两手皆有如意宝珠。一一宝珠皆出光明遍照娑婆世界普令大明。出妙天乐种种音声。雨种种天衣璎珞华菓。多摩罗跋牛头栴檀碎末杂香盛以妙器。其道两边化作宝堂犹如帝释毗者延堂。其堂皆有端严天女。如第六天王胜妙婇女作天伎乐。世尊顶上虚空中有大宝盖。纵广一百由旬。众宝庄严如梵华盖。诸宝罗网金缕真珠。以为间错皆出音乐。地生草木华菓枝叶亦出天乐。其音皆演大乘正法六波罗蜜。众生闻者皆得不退阿耨多罗三藐三菩提。时会大众见虚空藏菩萨现大庄严。心生欣庆得未曾有。皆作是言。我等当以何物于世尊前敷置法坐。令彼族姓子而坐其上。尔时佛前有大莲华自然而出。纵广十里白银为茎黄金为叶马瑙为台梵光宝为须。复有如是百千莲华而围绕之。虚空藏菩萨于莲华上结跏趺坐。顶上有如意宝珠。虚空藏菩萨所将眷属皆悉坐于莲华之上 |