| 善男子。此虚空孕菩萨。最大勤劳办最胜事。成就胜妙如意摩尼微妙宝珠。贯在其顶奇特显现。善男子。此虚空孕菩萨。有如是等无量无边不可思议功德之聚 复次善男子。若有众生闻是虚空孕菩萨名者。或作形像以种种供具供是菩萨。尊重恭敬礼拜赞叹。以种种香花花鬘涂香。末香烧香。以种种幡盖宝幢。供养于彼。供养是已。复更供养尊重恭敬。将自身命付彼菩萨。彼等众生以是菩萨威神力故。火不能烧水不能溺杖不能伤。一切国土所不能害。于一切处人与非人。毕竟不能夺其精气。唯除命尽。设有重病不得久停。不为饥逼而取命终。不为县官横所触娆。不犯重罪。乃至命尽之时。眼不睹色。耳不闻声。鼻不闻香。舌不得味。身不得触。唯有微细气息身中暖气。及微细识犹在未离。当是时间。虚空孕菩萨为彼众生示现己身。若有众生在世之时信婆罗门者。是善男子于最后识欲离身时。作婆罗门身于前显现令生欢欣。若有众生先事魔王者。后命尽时。是虚空孕菩萨现魔王身。乃至在世事那罗延天者。若大自在天。若帝释天。若转轮圣王。若日月天。若提头赖吒天。若毗楼勒叉天。毗楼博叉天。若毗沙门天。乃至世间种种山神树神河神泉井之神。如是众生。随其所有归依之者。是虚空孕菩萨还作如是如是身相。临命终时在彼众前显现身相。随彼众生所有心愿。皆现与之。于前现身。现彼身已作如是言 若人以智慧能见四谛者 是人烦恼中即能度彼岸 彼诸众生。以意识知见此法已。得生善处。若有众生应以佛身化者。即现佛身。在众生前说如是言 若于佛智底能度烦恼海 即速证智慧诸苦得解脱 尔时彼诸众生。以念佛故。以闻佛音故。心生欢欣。命终已后。舍五浊世即生净土。值遇诸佛听受正法。乃至略说法僧亦尔。善男子。此虚空孕菩萨。得如是等不可思议功德之法。善男子。若复有人。于自心中欲取种种三昧得大自在。彼等众生于后夜时。应从卧起以香汤澡浴烧沉水香。随力随分以种种供具。供养虚空孕菩萨。顶礼足下。供养礼拜已。于一切众生边。当生慈心作如是言。虚空孕菩萨得大慈悲门。已得智慧。速念我。速念我。愿常与我正念三昧方便。即诵咒曰 多地他(一)嚧慕(二)啰那弃(三)博叉尼隶(四)萨慕达啰多隶(五)多那耶那耶(六)摩诃迦流尼迦(七)阿奴波阇婆三勿利帝(八)阿迦罗阇婆三勿利帝(九)拔折啰阎婆三勿利帝(十)胡卢舍三勿利帝(十一)阿那摩三勿利帝(十二)蒱多俱致三勿利帝(十三)莎呵(十四) 诵此咒已。彼菩萨威神力故。即得正念入诸三昧门。若复有人。欲诵种种经论。或诸佛所说。或声闻所说。彼人于后夜时。于东方处黄白现时。以香汤澡浴着净衣裳。东面胡跪烧沉水香。随力所办供养顶礼虚空孕菩萨。于一切众生所生慈悲心。作如是言。虚空孕菩萨。善男子。已得一切众生边不思议。慈悲之心。以大智慧念我念我。汝是菩萨最胜富伽罗。与我正念诸胜三昧方便巧妙深大智慧。即诵咒曰 多地他(一)尼罗涉鞞(二)钳蒱沙涉鞞(三)耶婆那涉鞞(四)博察萨迷(五)波吒罗阇驶(六)萨他那苏嚧鞞(七)户摩户摩(八)摩呵迦流尼迦(九)莎呵(十) 善男子。乃至若有众生。欲入大海采诸珍宝。或复心欲入于地下阿修罗宫。或复欲得服定年药。或复被禁牢狱系[门@下]。或恩爱别离。或有怨憎交会而不能离。若在火难。若在水难。若刀杖难。若蛊毒难。若被咒咀言说。若被师子虎狼之难。若被蟒蛇蝮蝎之难。若被盗贼。或被幻惑之难。或被一切恐怖之难。若有众生。杻械枷锁禁系之难。若被县官所录。若被刑流将断命根。或有长病困笃着床疫病所逼恐怖畏死。若乏衣食卧具汤药资财之物。彼等众生。于后夜间黄白出时。香汤澡浴着净衣裳。顶礼虚空孕菩萨。胡跪合掌以面向东。随力随分所办供具供彼菩萨。为诸众生发慈悲心。口唱是言。虚空孕具大慈悲。为诸众生常作利益。念我念我。以慈悲心愿观我心。愿解脱我。如前所说之难。应说偈言 我之无福相愿与我功德 我今贫贱苦今应与我愿 虚空孕菩萨是我归依处 如于此世中未来与我乐 尔时虚空孕菩萨摩诃萨。闻彼众生音声之辞。或复现本菩萨之身。乃至或现童男童女身。在于彼前慰喻彼言。护诸怖难。所有恐怖皆悉除灭。乃至略说。有诸贫穷孤露众生。或无资财活命之者。观彼心意令满彼愿乃至所须一切施与。善男子。若有王子欲得灌顶之位。欲得称职。彼诸王子。应当供养彼大菩萨称其名号。随力随分供养彼虚空孕菩萨。乃至如是等欲得婆罗门位。欲得大富长者位。欲得大居士位。欲学诸伎术。欲证内法。欲得咒术。欲学工巧。欲闻一颂。欲望解脱。彼诸众生闻是虚空孕名字。于后夜间黄白现时。以香汤洗浴着净衣裳以面向东胡跪合掌。顶礼虚空孕菩萨。归依彼已。合掌劝请。作如是言。虚空孕具大慈悲。我既薄福与我福相。满我心愿。应当说于如是偈言 |