| 长老阿难陀我以大千界 百亿四天下及无数佛刹 如是诸刹土悉入一毛孔 我神通如此无所譬类者 世界甚广大不满一毛孔 各安去来业悉不见妨碍 我能如是示神力不虚行 须弥宝山王及大小转轮 复有诸余山皆入一毛孔 以我神变力彼此不相碍 长老我如是示此神奇相 悉见入毛孔而身不疲惓 我又神足力以此大千界 江河大海水吸内毛孔中 而此佛刹土一切大水聚 当入毛孔时区别不浑乱 我在善逝前示现于神通 若疑不信者往问普眼尊 我处莲华坐见十方菩萨 头目及妻子施以求菩提 奇哉我所见实生希有心 不疑于世尊所作之神变 为诸大威德善逝声闻众 为是不空见弥勒菩萨等 长老罗睺师子吼时。八十七亿百千那由他。诸天人等得法眼净。是诸天等见法到法。选择众法明了于法。如是相貌当设供养。以天栴檀细末之香。以用奉散罗睺罗上。奇哉佛子离垢清净。住大乘行深妙之法。能演师子殊妙之音。善哉罗睺未来之世。当师子吼犹若今日 尔时阿难心生念言。此须菩提阿兰若行。最为第一而无等双。今是大德在此会中。世尊常说此须菩提。能作种种无量神通。阿难即问须菩提言。如是变化将非汝耶。答言长老。非我所为我能常乐不舍闲处。如彼定心入此三昧。以是三千大千世界。置一毛端极微之分。周回旋转如陶家轮。其中众生无觉知者 长老阿难。我于佛前。能师子吼正说无畏。吾以一气吹此三千大千世界。悉令烧尽。不使众生有热恼想。我曾示现如此神变。能在佛前说师子吼。以此大千世界众生。置一指端上升虚空。彼此寂然无诸音声。不相触碍及觉知者 长老阿难。我之所能。如彼定心入此三昧。以清净眼一时瞩对八方上下六万诸佛。一一方中又睹六万百千世界诸佛如来。彼处次第见无前后。长老阿难。我如定心。如其相貌作神通行。住此阎浮须弥山顶。释提桓因所居天宫。撮取一把栴檀末香。俱时遍散十方诸佛。纷纶弥漫以用供养。我住此刹见彼众生。恭敬尊重赞叹如来。彼土众生悉知我是释迦如来应正遍知声闻之中空闲第一。长老阿难。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人天于我生疑。有不信者往问世尊。如来自当知此三昧。时佛神力于虚空中。震大音声告阿难言。如须菩提正说师子无畏之音。汝可受持。时诸人天梵魔沙门。一切阎浮阿修罗等。既得法利生希有心。惊愕毛竖叹言奇哉。声闻神变乃能如此。岂况如来种种神力。无数三昧真实者哉。时须菩提知诸人天已得法利。即说偈言 世间师称我阿兰若最胜 安住禅解脱现无量神力 长老阿难陀我能以大地 置于一毛端旋之而不危 亦如陶家轮虽转不倾侧 又于世尊前破碎一切地 及以诸山岳无有损伤者 我住神足力威势皆如此 我能以手掌举刹及众生 安置虚空中从上次第下 亦无一众生惊疑怖畏者 我入三昧时见彼东方佛 其数有六万南方亦复然 我复见西方六万世间尊 北方及上下斯数亦如是 及睹众楼阁妙绝无等伦 以少栴檀末供养诸世尊 我实有若斯无垢神通行 能大师子吼及诸示现等 不能深信者可往问如来 我无众生想亦无无生想 无佛无法想一切无相故◎ ◎菩萨念佛三昧经弥勒神通品第四 尔时弥勒菩萨摩诃萨心生念言。是诸声闻有大威德无数神通。各各自说大师子吼。我当于此人天魔梵。沙门婆罗门。声闻菩萨大众之前。微现神变。即于晨朝语阿难言。大德。今可正衣持钵共往佛所。到已头面礼如来足白言。世尊。我今欲入王舍城中分卫乞食。世尊知时默然而许。于是弥勒告阿难曰。我向心念。初受食处于此众生。先当令发无上道心。然后乃取此人饭食。大德阿难。我已发意。今便共行入城乞食。诣大长者婆罗门家。到已持钵默然而住。长者见已即便白言。善来比丘久望慈顾。愿圣今者受我蔬食。弥勒菩萨语长者言。我今未能受尔供养。汝若能种无上菩提善根因缘。当受汝食 是时长者即白弥勒。若能以我所施之食。供养恒沙诸佛世尊。然后乃当发菩提心。决定大乘真实之行。所以者何。我于先佛种善根故。时阿逸多答长者言。若能安住如是誓愿。我当以食供养恒沙诸佛世尊。皆使周遍。长者复言。唯然仁者。我当真实发大誓愿。愿以此食供养恒沙诸佛世尊悉令周普。如是三白。尔时弥勒语长者言。汝今便可时施所供。当以献上恒沙诸佛 |