| 菩萨念佛三昧经 第四卷 宋天竺三藏功德直译 ◎赞三昧相品第九 尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来 尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足 尔时世尊。即说偈言 不空见菩萨有妙三昧王 我住智力故深知此三昧 菩萨应当修得见十方佛 到六通彼岸疾得菩提道 见诸净妙土摄知生死缘 住胎既无比母族又殊胜 善修诸法行相好皆具足 出家弃诸爱人天所滞欲 为利世间故求于菩提道 生在豪姓家永到甘露境 具得六神通圆足说真智 多闻持正法获得大自在 多闻广于海如闻皆修行 具众决定义及知众生本 学习世出世善法之所趣 获得聪利智捐去无知业 弃舍有为事行于无为法 亦得天眼智天耳闻诸法 忆念宿世行知他心意识 欲乐现种种诸妙神通事 常善转变心开演于明脱 开发十力慧广利于世间 知处及非处诸法之所归 说烦恼过患常应修此定 得趣向具足得意无与等 得念及威力得安行亦然 姓族最殊胜端严甚清显 弃于有为行无毁诸功德 得大威势力人中最殊胜 犹如天帝释天中独尊严 欲得无比音雄猛诸威音 成就义大仙当求此三昧 如龙欢喜行普施电光耀 复降甘润雨沾洽于大地 是龙所游境实为不思议 若安住最上神通王三昧 能作诸供养奉献无边佛 犹如龙王雨泽及于一切 欲成就善教亲近最上说 摄取无为乐当修此三昧 种种深解脱当宣诸妙偈 欲令一切众咸使得安乐 常修是三昧不离佛菩提 及与声闻众得见他方刹 若欲得咨问此土之世尊 及诸他方佛应修此三昧 若欲见他方不思议世尊 亲近彼诸佛蒙光设供养 往返诸刹土得无数功德 应当修诸佛所说深三昧 往往从生处恒得与佛俱 菩萨念佛三昧经正观品第十 尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味着。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不着世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也 |