| 卒暴轻举如猕猴 常欢喜笑又喜啼 得利大喜失甚忧 多于言语易降伏 志惑匆匆而惊恐 自喜易诈信人语 志性多忘无远虑 好按戒法而有慧 贪视于色志善施 绮顾其身敬朋友 舒缓体温为多污 喜信惭软而有勇 于法财色及亲友 不可便疏寻即悔 诸所造学即能得 虽疾知之速忘失 花饰庄严其衣服 所作不要而敬老 智者敬之有学志 通达能明而和解 常喜出城行游观 美于言语亦乐听 利口便辞能分别 所处卧坐不忍久 柔软性至诚 轻事不顾后 志卒不耐苦 朋友好惠施 憎长须喜短 自喜然而臭 巧黠多皱白 奉戒慧无碍 见人先问讯 衣薄面齿净 有慈易从事 起行不惜财 别知人行慈 易教不很戾 佛说性如是 为应贪淫相 当何以观嗔恚之相。解于深义不卒怼恨。若怒难解无有哀心。所言至诚恶口粗[麸-夫+黄]。普怀狐疑不寻信之。喜求他短多寤少寐。多有怨憎结友究竟。仇仇难和所受不忘。无有怨惊人怖不惧。多力反复不能下屈多忧难训。身体长大肥项大头广肩方额。好发勇猛性强难伏。所可听受迟钝难得。既受得之亦复难忘。若失法财所欲亲友。永无愁顾难进难退。以是知之为嗔恚相。于是颂曰 志性刚强深解义 普疑于人求长短 少于睡眠难屈伏 性曚难学亦难忘 能忍勤苦叵触近 无所畏录不卒嗔 身口相应难谏晓 勇猛有力而刚强 少恐鲜友多怨憎 少安有反身广大 所可作为不追悔 弃法财反不顾念 一舍所亲不思之 未曾还变亦不伏 勤力精进修大事 佛说是辈为嗔相 云何察知愚痴之相。谓性柔软喜自称誉。无有慈哀破坏法桥。常而闭目面色憔悴。无有黠慧爱乐冥处。数自叹息懈惰无信。憎于善人常喜独行。寡见自大作事犹豫。不了吉凶不别善恶。若有急事。不能自理又不受谏不别善友及与怨家。作事反戾弊如虎狼。被服弊衣身体多垢。性不自喜须发蓬乱不自整顿。多忧嗜卧多食无节。人倩使之而不肯作。不倩不使而更自为。当畏不畏。不当畏者然反畏之。当忧反喜。当喜反忧。应哭而笑。应笑而哭。设有急事使之不行。适去呼还不肯反顾。常遭勤苦强忍尘劳。有所食啖不别五味。言语多笑喜忘重语。啮舌舐唇然而噤龂。行步卧起未曾安隐。举动作事无所畏难不知去就。佛说是辈为愚痴相。于是颂曰 弱颜愚无慈 强额而自举 眼目不视眴 燋焠数叹息 独行然无信 嫉贤及懈息 常忧多狐疑 不别诸善恶 体面多尘垢 不知善恶语 作事多愦闹 不能自究竟 所倩使不肯 不使而反行 当畏而不畏 不畏而反畏 应喜而反忧 应忧而反喜 当哭而反笑 当笑而反哭 贪饮食无饱 不别反怨仇 志性喜佷戾 无慧遭苦恼 须发常蓬乱 无信喜居冥 不别知五味 多卧如虎狼 寡见而贡高 啮舌而舐唇 弄口而喜龂 所语而多笑 卧处而不安 诸急事难进 呼还而突前 性尔为痴相 何谓淫怒痴相。向所说淫怒痴是也。淫痴怒痴相亦如是。其与一切尘劳合者。是谓淫怒痴相。于是颂曰 其处于尘劳 与淫怒俱合 当观淫怒相 是为痴无慧 一切前所说 贪欲诸垢秽 有淫怒愚行 则知不离痴 何谓口欲心欲者。语言柔软顺从不违。身所不欲不加于人。言念辄善安隐可意。譬如好树其华色鲜果实亦美。口欲心欲亦复如此。于是颂曰 其语常柔和 顺从言可人 言行而相副 心身不伤人 譬如好花树 成实亦甘美 佛尊解说是 心口之淫相 何谓口欲心怒者。口言柔软而心怀毒。如种苦树其花色鲜成果甚苦。言柔怀毒亦复如是。于是颂曰 其口言柔软 而心怀毒害 视人甚欢喜 相随而可亲 口言而柔顺 其心内含毒 如树华色鲜 其实苦若毒 云何知口欲心痴者。言语柔和其心冥冥。不能益人亦不欺损。譬如画瓶视表甚好里空且冥。口欲心痴亦犹如此。于是颂曰 |