| 便到佛所 从诸臣下 六十亿乘 尔时从佛 闻是尊经 微妙三昧 诸佛奥藏 便以诸国 奉上与佛 所当供养 无所乏少 一切诸国 为佛供养 立起讲堂 用栴檀香 一切讲堂 具人供养 所可经行 金薄布地 具足于八 万四千岁 不起王事 但供于佛 不乐睡卧 勤力事尊 亦不起俗 无爱于国 设使有人 说王功德 日日说之 不能究竟 所可供佛 不可称数 所以者何 悕望三昧 便即独处 内自思惟 今是三昧 甚深微妙 今我不可 在于饮食 欲得悕望 成是三昧 便即弃国 剃去须发 因入深山 受行正戒 于三千岁 无有休息 行是三昧 未尝睡卧 佛天中天 中间所道 所可说法 皆悉启受 其光明佛 般泥曰后 国县起塔 六十四亿 诸塔供养 各五百盖 七宝交露 及与香华 诸天缯彩 及与帐幔 挂树灯火 各有八千 约省饮食 以为节度 积累其数 八十万岁 为一切人 说印三昧 未常从人 有所悕望 若人赞叹 不用为喜 何况于世 当有爱欲 若有请者 意常远离 至心内行 常护后法 七十那术 与八十亿 于是数中 世世逢佛 如是计数 供养无极 常遇明法 得是三昧 若有起意 护菩萨行 其欲学者 当如我学 不稸财宝 欲解微妙 内行至意 无有虚饰 后来世人 当自说言 我所作业 是菩萨行 欲得供养 非求法者 住在有中 言一切空 亦不晓空 何所是空 内意不除 所行非法 口但说空 住在有中 说菩萨行 我无所疑 时王慧上 阿弥陀是 尔时千子 是劫得佛 今大众会 于我前者 时皆弃家 悉为比丘 我念宿命 无数佛时 住于名字 常作沙门 佛所说经 皆悉讽诵 奉行空事 猗在有中 如是作行 不可称数 持想猗住 供养诸佛 供养如是 不得慧行 转意作行 便向慧门 却后与提 惒竭佛会 断吾狐疑 便见平等 尔时封拜 得谛要决 当于后世 人中为佛 尔时瓶沙王第一夫人。名为拔陀斯利。阿阇世之母也。亘那腊者拘邻之女也。瓶沙王第一夫人拔陀斯利。便从坐起。前到佛所为佛作礼。以杂彩珠衣及五百七宝华盖供养于佛。便自说言。我于后来世当解是三昧。当持是三昧。其有持是法者。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。我当拥护之。衣被饮食床卧具病瘦医药。教一切人发菩萨意。不诽谤于空法。不但口说空。朽身不惜寿命。何况世间所有。尔时瓶沙王宫中八千采女。及摩竭提国中六万优婆夷。闻是三昧。皆发菩萨意。皆悉愿乐是三昧。然其后世皆当持是法。佛尔时便笑。若干种色光。色色各异从口中出。青黄赤白遍照无央数佛刹。皆覆蔽日月之明。还绕身三匝。便从顶上忽然不现。尔时拔陀斯利。便于佛前赞叹佛。而说偈言 在人中无有上 于行中无所等 今三界无有比 佛威神如盛华 如飞鸟在虚空 若欲笑一切可 所可说皆柔软 悉饱满于十方 口所说如莲华 人中上悉与眼 今所说无不可 声软好如梵天 今佛笑当何感 佛尔时。为瓶沙王夫人拔陀斯利亘那腊。说偈言 我自念无央 数恒边沙劫 尔时于世有 佛名为福明 教授世间住 寿六十七劫 尔时法王众 僧复无央数 时有遮迦越 王名为慧刚 王有两夫人 一名为月明 于欲无所索 诸法无所著 弃家行学道 一亿岁护法 如是不可计 于无数诸佛 法欲尽时生 彼护于后法 然后来世世 恒边沙佛等 当复于彼处 生护于后法 遮迦越慧刚 王于阿閦佛 与诸夫人数 皆生于彼国 悉已护法寿 终后为男子 |