| 月灯三昧经 第三卷 高齐天竺三藏那连提耶舍译 尔时世尊。知月光童子心所默念而作偈问。告月光童子言。若菩萨与一法相应。皆悉能获最胜功德。速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓一法。童子。若菩萨于一切法体性如实了知。童子。云何于一切法体性如实了知。所谓一切法远离于名。离于音声。离于语言。离于文字。离于生灭因相缘相攀缘相。所谓无相远离于相。非心远离于心而知诸法。尔时世尊。即说偈曰 诸法但说一 所谓法无相 是智者所说 如实而了知 若说如是法 菩萨了知者 彼得无碍辩 说亿修多罗 导师所加护 显示于实际 不分别假名 曾无有所说 以一知一切 以一切知一 虽有种种说 而不起于慢 其心能了知 一切法无名 随顺学诸名 而演说真实 诸所闻音声 了知其声本 了知声本已 不为声所染 知音声本际 诸法相亦然 若能解一法 不复处胞胎 一切法无生 能了此无生 知生说生者 则能知宿命 若得于宿命 能知所作业 若常知作业 得坚固眷属 若于是空法 菩萨能解了 无有不知者 此非烦恼际 于非烦恼际 凡愚妄分别 是故于亿劫 数流转生死 不能知妄想 犹如大导师 彼不作恶业 又不堕恶道 是诸凡夫等 不能知此义 便起诽谤心 如是灭苦法 诸法不可得 非无诸法想 若能如是知 彼想亦不见 我知如是想 凡夫妄分别 于离分别法 知者不迷惑 此为智者地 非是愚境界 是菩萨所行 谓空无分别 此是菩萨地 佛子之所行 佛法妙庄严 谓说寂灭空 是诸菩萨等 断除诸有习 不为色所坏 安住于佛性 一切法无住 以无住处故 若能如是知 得菩提不难 修施戒闻忍 习近善知识 若能知是业 速证菩提道 是人常为诸天敬 乾闼夜叉摩睺等 龙鬼罗刹紧那罗 是等常来供菩萨 恒为诸佛所称叹 与诸世间兴利益 智慧相续乐寂灭 胜妙菩萨悲愍身 若有菩萨能知空 利益无量亿众生 柔和处众演说法 闻者欣乐而爱敬 广大智慧转增明 以是智慧能见佛 亦睹庄严净妙刹 听受诸佛所说法 知一切法如幻化 犹如虚空自性空 能知体性是空无 能如是行无所染 其有修行菩提行 于诸事中不生着 知一切法如变化 而于诸刹示变化 能为诸佛所作事 幻法体性无去来 随前所求得利益 谓能安住菩提者 恒念一切如来恩 愿绍佛种不断绝 能得光耀精妙身 成就三十二种相 其余无量种利益 行胜菩提当能得 成就大力不可动 威德诸王无堪抗 具足福德甚端严 福与功德威光耀 诸天睹威不面对 谓行佛法智慧者 住于坚固菩提心 与诸众生为善友 是人无复诸闇冥 显示胜妙菩提道 离语言道无所欲 诸法寂灭如虚空 其有能知如是业 成就无量胜辩才 演说百千修多罗 能示彼法微细义 智者恒成无碍慧 能知微细法体性 常善知彼众生信 学习一切语言音 为人显示因果理 能获如上胜妙事 具持力能无减少 入众无畏梵行者 恒忆念持不忘失 善能悟解法性故 耳初不闻非爱语 恒常听览可乐音 口常宣说悦意言 是人善知法性故 念慧法智悉成就 其心清净无秽浊 说百千经无滞着 若有所演不虚设 字句差别已修学 善解千亿诸语言 名味义趣皆善解 由悟法性有斯德 夜叉罗刹天修罗 迦楼紧那摩睺茶 为彼八部常爱敬 斯由悟解法性故 恶心神众毗舍阇 饮血食肉极毒害 其有持是寂定者 是等常能作卫护 闻于智者广大言 心喜踊悦身毛竖 于彼菩提深爱乐 能获广大难思福 |