| 一切诸宝货 彼悉掌中出 为求菩提故 供养一切佛 无量诸供养 音乐及歌赞 自身毛孔出 犹如恒河沙 亿类众生等 若得闻是音 便得不退转 无上佛智慧 为佛所赞叹 普闻其名号 诸方传其名 自亦得闻见 若闻其名者 得灭一切想 既灭其想已 得见无量佛 如是之智慧 行于菩提行 为利诸众生 故求菩提德 彼行智慧者 得于如是利 复得余利益 能持此经故 若有诸妇女 闻持此经故 即转于女身 能说甘露法 彼更不复受 如是女人身 具足诸妙色 成就相庄严 若于此胜经 显示其功德 悉获是妙果 速证于菩提 常于一切生 成就无所畏 若人于此经 菩萨之境界 无尽胜三昧 一切菩萨母 速证菩提者 应当持此经 彼得亲近佛 亦近佛菩提 不久于此经 获胜妙寂灭 此地勇健者 菩萨所安住 见世灯明照 犹如恒河沙 能作大力转轮王 见佛十力寂定心 无量百偈而赞叹 得离垢地胜三昧 彼设无等供养佛 有大名号人中上 弃舍王位如涕唾 而修最上胜梵行 于胜佛法而出家 得此寂灭离垢定 得于胜善美妙语 演说不断多亿经 空无相愿微细法 寂胜离垢无诸漏 自性空寂语言断 出定能为多人说 甚深智慧常无量 广大智慧无边义 得此甚深三昧已 能为世间作照明 常修梵行恒皎洁 无诸腥臊及鄙秽 无量众生令安住 使得寂定离诸垢 常得聪利捷速辩 多闻如海无量慧 语言善妙达诸法 持此寂定胜经故 了知诸业及工巧 晓于因论及医方 到彼一切勇健岸 持此离垢寂定故 于诸偈论及戏笑 善于歌舞皆究竟 常为世间作师法 持此离垢寂定故 常有上妙诸眷属 恒得一切上供养 能修胜妙菩提行 持此离垢寂定故 忧恼毒箭逼切心 彼智慧者无此患 恒无病疾常安隐 持此离垢寂定故 世间所有诸病患 一切身患及心患 彼人常无如此患 持此离垢寂定故 所有身痛及心痛 若有牙痛及头痛 智者常无是痛恼 持此离垢寂定故 心有无量余痛恼 从其意起烧其身 彼无一切起烦恼 持此离垢寂定故 犹如虚空无所染 自性无垢常清净 彼人心净亦如是 持此离垢寂定故 亦如日月之光明 其光颇执常清净 彼心清虚亦如是 持此离垢寂定故 如人执持诸彩色 欲画虚空不可得 彼人心净亦如空 持此离垢寂定故 譬如风行于十方 遍游诸方无所著 其心流注犹如风 不染世间得解脱 风行速疾不可见 不可罥网而系缚 彼人志意深难知 持此离垢寂定故 壁上光影不可取 指水中像难可执 得于三昧在身时 无有能知彼人心 十方世界诸众生 所有语言犹可算 得此三昧在身时 无能得知彼人心 得于如是寂灭定 其心无垢无染着 三界众生无与等 惟除诸佛三界尊 离贪爱欲不染色 不以愚心着女人 得于如是胜定时 获胜寂灭无所染 于彼男女无恋情 不染妻妾及眷属 得于寂灭胜定时 善寂之行无所染 于其货贿无所宝 不希天果不着财 其心清净无妄想 由得此定获胜益 不为生天修梵行 智者行檀不求报 为菩提因修梵行 得于离垢寂定故 不求王位修戒行 多人为此修梵行 为利众生求菩提 专欲成就此定故 诸欲已弃身不恼 永不悕求淫欲事 断除淫欲及慢高 由得如是寂定故 彼常不为嗔恚恼 嗔恼秽心永不生 常以慈心除嗔怒 由获如是胜寂定 彼常不为愚蔽心 斯由智慧断无明 获得无量无阂智 由得斯定获此利 以不净观除爱欲 慈心除嗔无有余 |